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极合心意,却偏不立刻收下。
据说这也与面子有关系。
听差把礼物送进去,要沉住气在外面等。
一会儿,对方的听差出来了,把送去的礼物又提出来,说:“我们老爷太太谢谢某老爷太太,盛意我们领了,礼物不敢当。
”倘若这听差真信了这话,提了东西就回家来,这一定糟,说不定就打破饭碗。
但外交家的听差却决不这样做。
他仍然站着不走,请求对方的听差再把礼物提进去。
这样往来斗争许久,对方或全收下,或只收下一半,只要与临来时老爷太太的密令不冲突,就可以安然接了赏钱回来了。
上面说的可以说是常态的送礼,可惜(或者也并不可惜)还有变态的。
我小的时候,我们街上住着一个穷人,大家都喊他“地方”,有学问的人说,这就等于汉朝的亭长。
每逢过年过节的早上,我们的大门刚一开,就会看到他笑嘻嘻地一手提了一只鸡,一手提了两瓶酒,跨进大门来。
鸡咯咯地大吵大嚷,酒瓶上的红签红得炫人眼睛。
他嘴里却喊着:“给老爷太太送礼来了。
”于是我婶母就立刻拿出几毛钱来交给老妈子送出去。
这“地方”接了钱,并不像一般送礼的一样,还要努力斗争,却仍旧提了鸡和瓶子笑嘻嘻地走到另一家去喊去了。
这景象我一年至少见三次,后来也就不以为奇了。
但有一年的某一个节日的清晨,却见这位“地方”愁容满面地跨进我们的大门,嘴里不喊“给老爷太太送礼来了”,却拉了我们的老妈子交头接耳说了一大篇,后来终于放声大骂起来。
老妈子进去告诉了我婶母,仍然是拿了几毛钱送出来。
这“地方”道了声谢,出了大门,老远还听到他的骂声。
后来老妈子告诉我,他的鸡是自己养了预备下蛋的,每逢过年过节,就暂且委屈它一下,被缚了双足倒提着陪他出来逛大街。
玻璃瓶子里装的只是水,外面红签是向铺子里借用的。
“地方”送礼,在我们那里谁都知道他的用意,所以从来没有收的。
他跑过一天,衣袋塞满了钞票才回来,把瓶子里的水倒出来,把鸡放开。
它在一整天“陪绑”之余,还忘不了替他下一个蛋。
但今年这“地方”倒运。
向第一家送礼,就遇到一家才搬来的外省人。
他们竟老实不客气地把礼物收下了。
这怎能不让这“地方”愤愤呢?他并不是怕瓶子里的凉水给他泄漏真相,心痛的还是那只鸡。
另外一种送礼法也很新奇,虽然是“古已有之”的。
我们常在笔记小说里看到,某一个督抚把金子装到坛子里当酱菜送给京里的某一位王公大人。
这是古时候的事,但现在也还没有绝迹。
我的一位亲戚在一个县衙门里做事,因了同县太爷是朋友,所以地位很重要。
在晚上回屋睡觉的时候,常常在棉被下面发现一堆银元或别的值钱的东西。
有时候不知道,把这堆银元抖到地上,哗啦一声,让他吃一惊。
这都是送来的“礼”。
这样的“礼”当然不是每个人都有资格接受的。
他一定是个什么官,最少也要是官的下属,能让人生,也能让人死,所以才有人送这许多金子银元来。
官都讲究面子,虽然要钱,却不能干脆当面给他。
于是就想出了这种种的妙法。
我上面已经提到送礼是一门学问,送礼给官长更是这门学问里面最深奥的,须要经过长期的研究简练揣摩,再加上实习,方能得到其中的奥秘。
能把钱送到官长手中,又不伤官长的面子,能做到这一步,才算是得其门而入了。
也有很少的例外,官长开口向下面要一件东西,居然竟得不到。
以前某一个小官藏有一颗古印,他的官长很喜欢,想拿走。
他跪在地上叩头说:“除了我的太太和这块古印以外,我没有一件东西不能与大人共享的。
”官长也只好一笑置之了。
普通人家送礼没有这样有声有色,但在平庸中有时候也有杰作。
有一次我们家把一盒有特别标志的点心当礼物送出去。
隔了一年,一个相熟的胖太太到我们家来拜访,又恭而敬之把这盒点心提给我们,嘴里还告诉我们:这都是小意思,但点心是新买的,可以尝尝。
我们当时都忍不住想笑,好歹等这位胖太太走了,我们就动手去打开。
盒盖一开,立刻有一股奇怪的臭味从里面透出来。
再把纸揭开,点心的形状还是原来的,但上面满是小的飞蛾,一块也不能吃了,只好掷掉。
在这一年内,这盒点心不知代表了多少人的盛意,被恭恭敬敬地提着或托着从一家到一家,上面的签和铺子的名字不知换过了多少次,终于又被恭而敬之提回我们家来。
“解铃还是系铃人”,我们还要把它丢掉。
我虽然不怎样赞成这样送礼,但我觉得这办法还算不坏。
因为只要有一家出了钱买了盒点心就会在亲戚朋友中周转不息,一手收进来,再一手送出去,意思表示了,又不用花钱。
不过这样还是麻烦,还不如仿效前清御膳房的办法,用木头刻成鸡鱼肉肘,放在托盘里,送来送去,你仍然不妨说:“这鱼肉都是新鲜的。
一点小意思,千万请赏脸。
”反正都是“彼此彼此,诸位心照不宣”。
绝对不会有人来用手敲一敲这木头鱼肉的。
这样一来,目的达到了,礼物却不霉坏,岂不是一举两得?在我们这喜欢把最不重要的事情复杂化了的礼仪之邦,我这发明一定有许多人欢迎,我预备立刻去注册专利。
1947年7月 论怪论 “怪论”这个名词,人所共知。
其所以称之为怪者,一般人都不这样说,而你偏偏这样说,遂成异议可怪之论了。
我却要提倡怪论。
但我也并不永远提倡怪论。
历史的经验告诉我们,一个国家、一个民族,需要不需要怪论,是完全由当时历史环境所决定的。
如果强敌压境,外寇入侵,这时只能全民一个声音说话,说的必是驱逐外寇,还我山河之类的话,任何别的声音都是不允许的。
尤其是汉奸的声音更不能允许。
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