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第15章(1/2)

首先，不管大家是否乐见，第一个在战火硝烟中接续文脉的，是曹操。

我曾在《丛林边的那一家》中写道：“曹操一心想做军事巨人和政治巨人而十分辛苦，却不太辛苦地成了文化巨人。

”我还拿同时代写了感人散文《出师表》的诸葛亮和曹操相比，结论是：“任何一部《中国文学史》，遗漏了曹操都是难以想象的，而加入了诸葛亮也是难以想象的。

” 曹操的军事权谋形象在中国民间早就凝固，却缺少他在文学中的身份。

然而，当大家知道，那些早已成为中国熟语的诗句居然都出自他的手笔，常常会大吃一惊。

哪些熟语？例如：“老骥伏枥，志在千里”；“烈士暮年，壮心不已”；“对酒当歌，人生几何”；“何以解忧，唯有杜康”；“青青子衿，悠悠我心”；“月明星稀，乌鹊南飞”；“山不厌高，海不厌深”；“东临碣石，以观沧海”；“秋风萧瑟，洪波涌起”；“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”……还有那些描写乱世景象的著名诗句：“白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠”…… 在漫长的历史上，还有哪几个文学家，能让自己的文句变成千年通用？可能举得出三四个，不多，而且渗入程度似乎也不如他广泛。

更重要的是等级。

我在对比后曾说，诸葛亮的文句所写，是君臣之情；曹操的文句所写，是宇宙人生。

不必说诸葛亮，即便在文学史上，能用那么开阔的气势来写宇宙人生的，还有几个？而且从我特别看重的文学本体来说，像他那么干净、朴素、凝练的笔墨，又有几个？ 曹操还有两个真正称得上文学家的儿子，曹丕、曹植。

父子三人中，文学地位最低而终于做了皇帝的曹丕，就文笔论，在数千年中国帝王中也能排到第二。

第一是李煜，那是以后的事了。

在三国时代，哪一个军阀都少不了血腥谋略。

中国文人历来对曹操的恶评，主要出于一个基点，那就是他要“断绝刘汉正统”。

但是我们如果从宏观文化上看，在兵荒马乱的危局中真正把中国文脉强悍地接续下来的，是谁呢？ 这是“三段论”的第一段。

第二段，曹操的书记官阮?r生了一个儿子叫阮籍，接过了文脉。

还算直接，却已有了悬崖峭壁般的“代沟”。

比阮籍小十余岁的嵇康，再加上一些文士，通称为“魏晋名士”。

其实，真正得脉者，只有阮籍、嵇康两人。

这是一个“后英雄时代”的文脉旋涡。

史诗传奇结束，代之以恐怖腐败，文士们由离经之议、忧生之嗟而走向虚无避世。

生命边缘的挣扎和探询，使文化感悟告别正统，向着更危险、更神秘的角落释放。

奇人奇事，奇行奇癖，随处可见。

中国文化，看似主脉已散，却四方奔溢，气貌繁盛。

当然，繁盛的是气貌，而不是作品。

那时留下的重大作品不多，却为中国文人在血泊和奢侈间的人格自信，提供了众多模式。

阮籍、嵇康是同年死的。

在他们死后两年西晋王朝建立，然后内忧外患，又是东晋，又是南北朝，说起来很费事。

只是远远看去，阮籍、嵇康的风骨是找不到了，在士族门阀的社会结构中，文人们玄风颇盛。

玄谈，一向被诟病。

其实中国文学历来虽有写意、传神等风尚，却一直

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