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第二十四回 神司善恶送投生 和尚风魔警破戒(3/4)

山，却也未知梵僧何圣。

”王曰：“汝既是僧，如何不识？必要汝去查来，勿使予心疑惑。

” 正说间，只见半空中祥云霭霭，梵僧显化法身，庄严坐于狮子身上。

众臣与王都见。

神元忙下拜顶礼，少顷不见。

神元乃奏王说道：“臣僧知是文殊菩萨化现也。

”王乃令臣下焚香礼拜，即传令启建寺院，修演道场。

王回朝称赞不已。

寺院道场事故，皆付与神元料理。

当时便有好善士民，发心捐金的，舍身披剃出家的。

工程却也浩大，寺院却也不小。

神元做了方丈住持，工完事毕，朝见国王，国王乃命神元与晋通聘不提。

却说轮转司自放了陶情，叫做劝化“四里”，便查卷内有情无情、应转因缘，有六道四生，上自天人道，下至畜生道，各有个去向。

也有一念善解诸恶化的，也有一念恶仍悔了善因的。

分项各投生在人间，仍看他造作更改。

却有卜净、本定一类的，冥词说他信道不坚，发他阳世，若再造作恶化，便堕入恶道；若改修善行，还复他福缘。

卜净领着百千一类，却脱生在晋、魏二国之间。

这些性灵，那里知识本来善行固有，恶念不无。

晋国中就有一所庵寺，名唤湛虚院。

院内有一僧，名犹然，他便是卜净后身。

只因他蜃化迷真，后有一声弥陀之解，仍还他这一善根因。

谁想他妖氛犹未净荡，名在院出家，依旧不守僧戒，外示人斋戒，暗实茹荤，贪财好色，不说俗人。

一日，正在院门外立，只见一个僧人，跟随一个行者，近前稽首，说道：“老师父，我弟子是外国而来，朝聘帝主的，欲借上刹，暂住旬日。

”犹然见这僧自远来，行囊富丽，又听得是朝聘僧人，便邀入方丈，彼此通问法号。

僧人乃答道：“弟子系魏主遣来上国通聘，法名神元。

请问师父，上刹何名？道号何称？”犹然答道：“小庵名‘湛虚’，犹然便是弟子法名也。

”当下备斋相留神元，次早报名朝见考武帝。

帝问僧人：“汝国有多少寺院？”神元答道：“臣僧国内无有寺院。

”帝问：“如何无寺院？”神元答道：“臣国自来未闻佛，止臣僧一人，原系南朝，游行北地。

只因国王避暑五台，感动菩萨，乞化山地。

创建寺院，实始臣僧。

今特通聘修好。

”武帝听了，令臣下赐宴管侍，给与来文。

神元拜谢辞朝，回到院中，犹然接着。

两僧正讲菩萨化现、道场功果，只见院门外走进一个风魔和尚来化斋。

犹然便将款待神元的素斋与他。

这风魔和尚将素斋倾落在地，说道：“我不吃素，有荤食，快将些出来。

”犹然变色，说道：“我院中皆斋僧，哪有荤食？”和尚笑道：“明斋暗荤，瞒着他人，怎欺得我？只说你吃荤一罪，欺瞒二罪，堕此恶孽，还不省改？轮转卷上分明，不净因中怎解？”犹然听了，哪里肯认，便怒起来，说道：“何处颠僧，破我清行！”神元也说道：“和尚，你要荤吃，这明是犯戒，且又冤人。

我在此客寓，如何有劳你吃？”风魔笑道：“你是胎素，我自知你。

你是口斋，我岂冤他！”乃叫一声：“黄犬何不衔出骨来！”只见一只狗子从门外飞走入犹然卧内，衔出几块肉骨。

神元见了心疑，犹然赧颜觉愧，便发起怒来：“这颠和尚，不知是哪家狗子，从外衔了肉骨，却来此处冤我！”和尚笑道：“你自作孽

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