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第二十四回 神司善恶送投生 和尚风魔警破戒(2/4)

间作孽恶因，原该转轮自下再下，入于六道末处。

只因他尚有可原处，故此押他生方，还在人道。

只待他悔过前非，一孽有一善解来，仍复还他个乐境。

若是一误再误，便是吾神也不知他究竟也。

”道副道：“这等说来，于众男女还是小恶，从他改行从善；若是大恶，久已入六道之末矣。

”神司道：“正是，正是。

”道副方欲再问何处去，那神司鞭风驾云，去如火速，便道了一声：“去的路境，僧师自识。

”道副听罢，忽然出定，道：“哎呀！我只因笙箫音响根因，便入了尘情梦幻，染此一番境界，这却也显明。

莫谓尘情梦幻，果是真实不虚的根因，吾已久历师门，怎还有这一番梦觉？”说罢，天明到得祖师座前，只见老祖出静，转过身来，见道副侍立在旁，乃对道副说道：“波罗提曾云震旦国度善恶根因，吾于此度中缘热，今欲与汝到彼演化，恐汝又多了一番尘扰。

”道副答道：“恩师演化，正当携弟子们知识。

”祖师道：“汝于静中已自知识，又何必外游，把眼见反作空花？”道副听了祖师参明了静中知识，便跪倒说：“弟子随师外游，怎么眼见反做空花？”祖师道：“徒弟，你眼见后何殊梦幻？”道副答道：“实理却在于斯。

”道副这一句，祖师便知他觉悟，乃问道：“汝既知非梦幻，便知尘世真因。

”道副答道：“弟子知也。

师以何法令众生不染？”祖师道：“吾止有演化普度之愿。

愿化本国一切有情，各发善心，成就无上菩提，共登彼岸，然后再化他国，以消灭恶业真因。

”道副乃拜受而退，却得了波罗提指授许多道术，便欲随祖师演化本国不提。

后人有众生幸闻真因、愿复正觉五言四句。

诗曰： 菩提具妙法，万劫最难逢。

幸有闻见者，庄严与佛同。

话说东晋孝武帝改元宁康年间，有北魏拓跋氏国王名珪，一日坐朝，群臣见毕，王问道：“天时当夏，酷暑蒸人，予欲寻个清凉地界，避此炎热，汝等臣众有知何处清凉，可堪避暑？”当下一臣奏道：“近地有座名山，名曰五台。

这山高出云表，广占方舆，上有石洞遮荫，松筠蔽日。

王欲避暑，此地实便。

”王听了，乃发驺从车舆，到得山间，设起锦幕，铺着绣墩，正才高坐，与臣下谈经邦正务，讲治国嘉猷。

忽然一个梵僧来到王前，朝上稽首顶礼，乞化一坐具之地，以创修行之所。

王听了道：“僧人，你要创个修行之所，须也要十余亩之山。

一坐具不过一薄团，宁有几许？便铺具自坐，何必来向予乞化？”梵僧答道：“寸山尺土，皆王所有。

臣僧不明白乞化，是欺占也。

”王遂允其化，说道：“一坐具之地，恁你自便。

”楚僧乃谢王退去，把蒲团铺于山巅之上。

次日只见那蒲团，头出星辰，尾摇日月，方圆五百余里。

臣下见了，忙来奏王，说道：“梵僧铺坐具在山，甚是广大，周围丈量，不止五百余里。

”王听了，说道：“此必圣僧，予已允乞施地。

但不知此僧何圣也。

”乃下令，有识得此圣僧的说来。

臣下哪有人知？只见一臣奏道：“我王要知圣僧来历，臣有一知识僧人，法名神元，见在山脚下，结丈余草屋修行。

主可召他来问。

”王依言，召神元来问。

神元到得王前，说：“臣僧只闻得坐具铺

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