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第六回 匡君失贤臣遭贬 明佛教高僧出山(3/4)

以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本。

断天下之疑，绝后代之惑，使天下之人知大圣人之所作为，出于寻常万万也！岂不盛哉！岂不快哉！ 佛如有灵，能作祸患，凡有殃咎，宜加臣身。

上天鉴临，臣不怨悔；无任感激，恳悃之至。

谨奉表以闻。

宪宗看了此表，勃然大怒道：“韩愈这厮毁佛谤圣，就该万死！”就要批旨加罪，方得文武百官一齐保奏道：“韩愈乃本朝好学贤臣，虽不明佛道，触犯圣怒，然推原其心，实是为国。

尚望陛下开恩赦免，以辟进言之路。

”宪宗道：“本内说好佛伤风败俗，这也罢了；怎说好佛便致短祚，岂非谤君？”百官又苦苦劝谏，宪宗方才依允，降旨将韩愈贬做潮州刺史，即日上任。

群臣谢恩而出。

韩愈闻命大叹道：“臣之一官一身何足惜？只可惜尧舜禹汤相传的礼乐江山，都被这些妖僧鼓惑，弄做个髡缁世界，成何体统？”但天子的圣旨已下，无处申诉，只得怅怅去潮州上任。

正是： 君耳若不听，臣心徒自苦， 一日虽无功，千秋终有补。

且说唐三藏闻知此事，与孙悟空说道：“我佛万善法门，不过要救世度人，实与孔子道德仁义相表里，何尝定在施舍？又何尝有甚佛骨轰传天下，使举国奔走若狂？今日韩愈这一道佛骨表文，虽天子不听，遭贬而去，然言言有理，垂之史策，岂非梁武之后，又是我佛门一重罪案。

”孙悟空道：“愚僧造孽，原于佛法无损，韩愈此表，转是求真解之机，且慢慢寻访，自有缘法。

”按下二人寻访不题。

且说韩愈被贬到潮州，深怪佛法，他也不见和尚，和尚也不敢求见他。

一日，因有公务到海上去祭神，天色晚了，离城五、六十里地来不及，要寻人家寄住。

那山中人家都是茅檐草舍，恐亵官体，不便去住，只有一个小庵甚是幽雅。

众役禀知韩愈，韩愈道：“偶然寄住，就是庵中也罢。

”抬到庵前，韩愈下了轿，举头一看，只见门上横着一匾，上写“净因庵”三字，疏疏落落，大有古意。

走进去，并无佛家庄严体貌，到了佛堂中，见上面供着一尊古佛。

佛面前只挂着一盏琉璃，琉璃中一灯焰焰。

供案上一个香炉，香炉中檀烟馥馥。

其余钟磬经文之类，全然不见。

东边设着一张禅床，西边铺一个蒲团，蒲团上坐着个半老僧人。

那个僧人怎生模样？但见： 形如槁木，而槁木含活泼泼之容；心似寒灰，而寒灰现暖融融之气。

穿一领破衲衣，晔晔珠光；戴一顶破僧帽，团团月朗。

不闻念佛，而佛声洋洋在耳，未见参禅，而禅机勃勃当身。

僧腊已多，而真性存存不老；世缘虽在，而凡情寂寂不生。

智灭慧生，观内蕴方知万善法师；头尖顶秃，看外相但见一个和尚。

那僧人看见韩愈入来，忙起身迎入佛堂，打个问讯道：“大人何来？山僧失于迎接。

”韩愈道：“因祀神海上，归城不及，要借宝庵下榻，故尔到此。

”那僧人道：“只恐草榻非宰官所栖，荒厨无伊蒲之供，未免亵尊。

”因分付侍者备斋。

斋罢，遂送韩愈在东边禅床上安歇，自家却在西边蒲团上打坐。

韩愈因受佛骨之累，未免迁怒和尚，不甚接谈。

这日，在禅床上坐了半晌，见那僧人默然打坐，全不动念。

心下暗想道：“吾阅僧人多矣，不是趋承惯势，便是指佛骗人；这个僧人二者俱无，颇有道气，不可以其为僧而失之。

”复又走下禅床到琉璃前闲步。

那僧看见，也就立起身来陪侍。

韩愈因问道：“老师大号？”那僧答道：“法名大颠！”韩愈微笑道：“老师大定，何

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