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第一百五十一回 封义均命禹摄位 复九州玄都来朝(3/5)

泅水，以达于河。

从荆州到冀州，或者由江之沱水，或者由汉之潜水坐船，越过山，到洛水，以达于河。

从豫州到冀州，径从洛水即可达到。

照这个情形看起来，不但将贡物规定好，而且贡道亦预先指定。

伯禹的计地真可说定得周到。

但是这种中央集权的计划帝舜办不到，伯禹办得到，是什么原故呢？因为当时洪水泛滥，全靠他平治的原故，伯禹既然代各地诸侯治平了洪水，保全了他的领土，那么他们应当对于伯禹有点报酬，所以伯禹趁势规定贡赋之法，他们是决无异言的。

而且伯禹亲历各地，情形熟悉，那种神力诸侯又是亲见而亲闻，就使要反抗，亦有所不敢。

因此之故，伯禹恢复九州之后，贡赋之法就实行，但是诸侯之中亦竟有敢反抗的，就是有苗。

原来那成驹恢复从前左彭蠡右洞庭之旧地以后，三苗遗民群起欢迎，声势已不小，但还不敢公然背叛。

到得此时，贡法颁布，成驹等便商议起来，决计不肯遵例纳贡。

又阻遏南方各国，使他们亦不能人贡。

成驹等所最恨的是玄都氏之国。

因为三苗从前和伯禹交战的时候，玄都氏的遗民曾经助伯禹做间谍，充向导。

后来又分裂他的土地，以立为国，所以最恨他。

这次遂派兵前去逼迫玄都氏，玄都氏不能抵敌，只得叫人从间道飞走蒲坂来告急。

伯禹知道了，就请帝舜加以挞伐。

帝舜道：“君子之道，重在责己。

这个总是朕等喻教没有竭尽的原故。

久施喻教，他一定服的，朕等只须行德就是了。

”伯禹道：“三苗包藏祸心久矣，南有衡山，北有歧山，右有洞庭，左有彭蠡，他据有这种险阻，岂是喻教仁德所能感服的呢！”帝舜见伯禹如此主张，就说道：“那么汝就去征讨吧。

”伯禹听了，稽首受命，退朝之后，就来校阅军马。

这时大司徒契已薨逝了，八元八恺已零落殆尽，皋陶亦年登大变，不能从征。

只有伯益年力甚富，伯夷是伯禹的心腹，于是就请了他们两个做参谋。

此外材武兵将都是年轻新进之士。

伯禹检点完毕，委任真窥、横革、之交、国哀四人各将一军，分路前进。

临出之前，照例要举行一个师祭，伯禹先期斋戒。

到了祭祀的这一日，躬率伯益等文武大小将校在一个玄宫之中恪恭将事。

哪知正在笾豆馨香之际，忽然神座之上发现四个大神。

当中一个人面鸟身；旁边一个绿衣白面；左面一个赤衣朱面；右边一个长头大耳，须发皓然，同在那里受祭。

大家都看得呆了。

伯禹正要拜问他们是何大神，只听见当中人面鸟身的大神说道：“此刻三苗之国已乱得不了。

皇天叠次降以大灾，太阳之妖几个杂出，三日丽血，龙生于庙，犬哭于市。

去年夏天，严寒坚冰，地为之诉，种种不祥，示警他们。

他们仍不觉悟悛改，所以上帝特叫我来，命汝前往征讨，汝其钦哉！”说完之后，只听见旁边绿衣白面的大神又说道：“某乃司禄之神是也。

上帝因三亩大乱，命伯禹前往讨伐，叫某特来降禄，一路兵行，无饥无馁。

”说完之后，那左边赤衣朱面的大神又说道：“某乃司金之神是也。

上帝因三苗大乱，命伯禹前往讨伐，叫某特来赐金，一路兵行，无匮无乏。

”说完之后，那右边长头大耳的大神又说道：“某乃司命之神是也。

上帝因三苗大乱，命伯禹前往讨伐，叫某特来赐寿，一路兵行，无死无札。

”说完之后，四个大神一齐不见。

大家又是诧异，又是欢欣，知道这次出征是一无危险的。

祭祀毕，伯禹就人朝

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