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第一百四十回 董父豢于雷夏 尧崩葬于谷林(2/4)

他心里果然悲悼吗？亦不过虚伪而已矣。

照这样看起来，只要有威权，有势力，就可以做得到，何足为稀奇。

帝尧那时候的百姓是出于真心，所以叫作难得。

何以见得他真。

动呢？有二层可以想到：一层是四千年前，人心尚是古朴，这种狡诈无理的虚荣心、能欺自己而不能欺人的事情当然没有，当然不肯做。

一层是百姓如果不是真心，这种举动殊属无谓。

帝尧死了，如果丹朱是袭位的，还可以说巴结死的给活的看。

现在帝尧既以天下让舜，出外十年，大家都知道天下已是舜的，巴结已死的尧有什么好处？而且还有一层，如果是舜、禹这班人强迫百姓如此的，那么舜死之后，禹死之后，当然仍旧抄这篇老文章。

这个故事必定奉行，何以并没有听见？所以从种种方面看来，当时百姓的确是出于真心，并非虚伪，亦绝无强迫。

史书上记载尧的至德，说他：“其仁如天，其智如神，就之如日，瞻之如云，存心于天下，加志于穷民，仁昭而义立，德博而化广，故不赏而民劝，不罚而民治。

”照这几句看起来，当时百姓之所以如此，真是应该之事了。

闲话不提。

且说尧崩之后，薄海同悲，而尤其是舜，舜的对尧，不仅是因为翁婿之亲，也不仅仅是君臣之义，最感激的是知己之恩。

舜本来是一个匹夫，沾体涂足，困在草莽之中。

尧独能赏识他，叫自己的九个儿子去养他，将两个爱女嫁他，后来索性连天下都让给他。

这种虽说不是尧之私心，但是遇到这种知己，能无感刻？所以众人同是悲哀，而舜尤为伤心，思慕之极，竟有一刻不能忘的光景。

后人记载上说，舜自从尧死了之后，随处都看见尧，吃饭的时候，看见尧在羹汤之中；立在那里的时候，看见尧在墙壁之上。

以情理推想起来，这种情形，大约是有的。

一日，帝尧刚要举殡，舜率领群臣进去哭奠，又不觉过于悲哀。

大家恐怕他成疾，就拉了他，到游宫外的花园里去散散。

这时正值隆冬，天气奇寒，为从来所未有。

雪花飘舞，已经下了一日，然而还是搓绵扯絮的下个不止。

举头一看，大地河山二房屋树木，无不变成白色，仿佛天地亦哀悼帝尧，为他挂孝似的。

园林之中草木凋谢，黯淡无色，那禽兽亦都畏惧这股寒气，潜伏深藏，不敢出来。

大众走到一处，忽听得一声长唤，其响震耳。

接着，又是一声。

仔细一看，原来是两只鹤在那里叫。

守园的人向大众说道：“先帝在时，日日来看它们，有时且亲自喂它们。

自从先帝病后，没有来过，它们听见人声，就引颈长鸣，仿佛盼望先帝再来的样子，很可怜的。

”大众听了，无不凄然。

舜就向二鹤说道：“你们还纪念先帝吗？先帝已晏驾，从此再不能来看你们了。

”二鹤听了，仿佛似乎知道，顿时哀鸣不已，引得大众格外泪流。

呆呆的立了一响，方才回去。

次日，灵车发引，百官恭送，直到谷林地方安葬。

那谷林地方的左右是个极热闹之所在，但是群臣仰体帝尧爱民的厚德，一点不铺排，一点不骚扰，谨谨慎慎的就将帝柩葬好。

所以后世有两句记事的史文，叫作“尧葬谷林，市不改肆”。

比到那后世之人，一无功德于民，而安葬的时候，拆民房屋，占民田地，毁人坟墓，弄得来人民流离失所，忿怨自杀，那个仁暴，真有天渊之别了。

闲话不提。

且说葬事办好，百官回到平阳，最紧要的，就是这个君主继承问题。

但是大家都属意于舜，不过此时正值居丧，不忍提及，细细考察舜的言语举动，除出悲悼帝尧之外，一切无异于平时，究竟不知道他的心思对于这君主大位是有意呢？是无意呢？亦不好探问。

忽忽三年，帝尧丧毕，大家正要提议这桩事情，伯益适因有事，到舜那边去商量。

舜的家人回复道：“太尉昨日亲自背了包裹出门了，不许我们跟随，说道要到一个地方去转一转就来。

临行时，有一封信交出，说如有政府里的人员来，可将此信交与他。

”家人说罢，将信呈上。

伯益听了，大为诧异。

展开一看，原来信上的大意说道：某受先帝特达

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