朴辣小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第一百二十九回 翳逸廖救蜮疫 禹到歧舌百虑(4/5)

不熟，这种情形，在幼年是没有的，到了二十岁左右，就来了，到了三十岁左右更厉害了，不知何故？” 文命道：“某有一句直言奉告，请老兄不要生气。

睡眠不足，就是思虑过度的原故，思虑过度，则扰动肝阳，心神不能安宁，如何能睡得熟呢？既然睡不熟，则心神体力都没有休息修补的机会，日日如此，年年如此，人的身体就使是金石做成，也容易磨蚀，何况是个血肉之躯呢？敝处请求养生的人，有几句话，叫作‘毋劳尔形，毋摇尔精，毋使尔思虑营营，乃可以长生’，这几句话是很不错的。

我们做人，为个人生计问题，为社会服务问题，为国家宣力问题，原不能都是绝智弃学，游心于玄默，学那个修练之士的举动，但是却不可不有一个节制。

依某看起来，大约独坐之时，凭虚幻想空中楼阁，忽而富贵，忽而贫贱，忽而得意欢欣，忽而失意悲戚。

这种叫作幻妄的思虑，是万万不可有的。

第二是贪得的思虑。

人生世上，生计固不能不维持，但是何必孜孜营求，力求满足？广厦万间，所居不过容膝，食前方丈，所食不过适口。

千思百虑，多益求多，何苦来？第三是痴情的思虑。

终日营营于声色货利之中，固是可笑，就是为子孙后嗣计，亦是痴情。

我只要尽我做父母之道，善教善养就是了。

儿孙自有儿孙福，他们的生计一切，我代他去思虑做什么？第四是怯弱的思虑。

忧病忧死，忧危难，忧失意，忧受人之愚弄，举步荆棘，跼地蹐天，五日不在愁闷之中，无处不是畏惧之地，这是最犯不着的。

圣人之道，尽其在我。

天寿不贰，修身以俟之，一切意外之变，思虑他做什么？而且果有意外之变，亦决不是穷思极虑所能虑得到的，枉费心思何苦来！以上几种思虑，可说都是无谓之思虑。

至于处事接物，却不可不有缜密深远的思虑。

但是亦不可过多，多则疑，疑则无所适从。

而且畏惧的心思，就由此而起，弄到后来，事情反而不成，亦是有的。

区区愚见，老兄以为何如？” 那老教师听了，似乎有点佩服，便问道：“据先生所说，亦极有道理。

但是我们无事之时，要常作有事之想，这个习惯自小早已养成，所以有时候要想断绝那思虑，那思虑总是重重而起，真是苦不胜言。

请教先生，有什么方法可以去断绝它呢？” 文命道：“人手之初，可用数鼻息的方法。

先静坐下了，调起鼻息来，或者数鼻息之出，或者数鼻息之入，从一二三四数起，数到几百几千。

久而久之，自能神明湛然，百虑不干，这个是最便之法。

从前敝处有一位大贤，教人看鼻端之法，就是从调息的入门。

他有几句韵语，某可以写出来，请老兄看看。

说罢，见生徒案上有笔牍，就取来写道：鼻端有白，我其观之。

一阖一辟，容与猗移。

静极而嘘，如春沼鱼。

动已而吸，如百虫蛰。

氤氲变化，其妙无穷。

谁其尸之？不宰之功。

云卧天行，非余敢议。

守一处和，千二百岁。

写完，递与那老教师道：“这是调息之方法，老兄倘能照此行去，夜间必能安睡，精神必能焕发，寿命必能长久，还望普劝贵国之人共行此法，使大家日即康强，同登寿域，某之望也。

”那老教师看了，又思虑了好一会，再问：“照这个调息的方法，一定有效吗？”文命道：“请老兄不必疑虑，一定有效。

敝处还有一位大贤，做了一篇《养生颂》，极言调息的功用，某一并写出来，给老兄做参考吧。

”说着，取了笔牍，又继续写道。

已饥方食，未饱先止。

散步逍遥，务令腹空。

当腹空时，即便入室。

不拘昼夜，坐卧自便。

惟在摄身，使如木偶。

常自念言，我今此身，若少动摇，如毫发许，便堕牢狱，如酷吏法，如大

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。