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第一百二十九回 翳逸廖救蜮疫 禹到歧舌百虑(2/5)

心，以为是天神下降，纷纷跪拜叩头，直到文命等龙驭远去，望不见了，方才罢休。

且说文命等再向前进。

一日，到了歧舌国，一名反舌国。

他们那些人的舌头和寻常人不同，舌根在前，舌尖倒向喉咙，如虾蟆一般。

再者，他们的舌尖又分为两歧，与蛇相似，时常吐出在口外，舕舚怕人，大约是个蛇种。

因此他们的言语转磔格烈，一句也无从通晓。

文命等无从考察，只能再向前行。

一日，又到了一国，他们人民的衣服、饮食、居处、言语、文字，一切都与中土差不多。

不过那些人民除出孩童之外，个个面黄肌瘦，恹恹如有病容，而且多半是斑白的老者。

最可怪的，在街上行路之时，亦总是垂头盲行，从无仰面轩昂，左右顾视之人，所以常有互相冲撞之事。

文命等看得诧异，要想考察他的原因。

适值路旁有一所大厦，门上榜着“学塾”两个大字，文命就叫大众在门外等候，自己同了伯益连步而入。

只听见里面有讲书之声，文命和伯益且不进去，站住了，听他讲什么。

但听得一人高声讲道：“所以圣人说：‘人无远虑，必有近忧。

’你们后生小子，只知道眼前有饭吃，有衣穿，有屋住，就算好了。

其不知道饭是长有得吃吗？衣是长有得穿吗？屋是长有得住吗？假使米吃完了，衣穿破了，房屋塌败了，你们怎样？这种都是应该预先虑到。

”讲到这一句，仿佛有个年轻的人说道：“我们应该在少年的时候练习技能，预备将来自己趁工度日。

” 那先前讲的那个人接着说道：“没有人叫你做工，你怎样呢？有人叫你做工了，你忽然生起病来，又怎样呢？你年老了，做不动工，又怎样呢？就使你预先有储蓄的财产，可以养病，可以养老，但是财产靠得住吗？水淹了，怎样呢？火焚了，怎样呢？盗劫了去，怎样呢？贪暴的政府来没收了去，又怎样呢？” 这样一问之后，顿时寂无声息，歇了半晌。

文命耐不住了，便与伯益缓步踱进去。

只见一间广厦之中，坐着三四十个年幼的生徒，上面却坐着一个须发如银的老教师。

大家都是垂着了头，锁着了眉，仿佛在那里沉思的样子。

文命、伯益走到阶下，他们亦竟没有看见。

文命不得已，轻轻咳嗽一声，那些师生才如梦惊醒，抬头见了文命等二人，个个惊疑之至。

那老教师就站起来，说道：“你们二位面生可疑，突如其来，莫非有行劫的意思吗？老实对你说，我是以教读为生的人，最是清苦生涯，无财可劫，无货可夺，止有几卷破书，你们用不着，请到别处去吧。

” 文命、伯益连连摇手道：“不是不是。

”一面就走进去和他行礼，将来历告诉了他一番。

那教师一面听，一面又细细将文命、伯益看了几回，方才还礼作揖，说道：“原来是上国大贤，刚才唐突，有罪有罪。

不过古圣人说：‘虑患贵在未然。

’刚才看见两先生之面颇生，又出于不意，所以不得不有此疑虑，尚请原谅。

”说着，就请伯益、文命到里面一个小阁中坐下。

文命侧眼看那些生徒，所有的书籍大概都是些深虑、远虑、静虑、尽虑的谈头，非常不解，就问那老教师道：“请问贵国教育以什么为宗旨？”那老教师道：“天生吾人，付之以心，是教他去思虑的。

人生在世，无处不是危险之地，所做的事，亦无件不是危险之事，所遇到的，亦可说无一个不是危险之人。

腹中带剑，笑里藏刀，都是常有的。

若不是处处思虑，事事思虑，在在细虑，就走到危险的路上去了。

所以敝国的国名叫作百虑国。

教育的宗旨，也就在这个‘虑’字上。

古圣人说得好：‘智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

’我们这些人，哪里配说到是个智

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