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艳异编卷六(5/5)

意在此也。

此子性气淫暴，眼睛不红，何能成真仙。

浮空参差乎，勤而行之，庶几不死千年。

明科云：非长生难也，闻道难；非闻道难也，行之难；非行之难也，终之难。

良匠能与人规矩，不能使人巧也；非何足隐之耶。

”夫人谢曰：“谨受命矣。

但环昔蒙倒景君、无常先生二君传灵飞之约，以四千年一传女，授女不授男。

太上科禁，只表于照生之符矣。

环所授以来，并贤大女，即抱兰兄传大十八女子，固不可授男也。

顷见扶广山青真小童，受六甲灵飞于太彻，中元君凡十二事，与环所授者同。

青真是环之大弟子，所受六甲未闻别授于人。

彼男官也。

今王敕取之，将以授彻也，先所以告其篇目者，亦是悯其有心，特欲坚其专气，今且广求，他日与之，亦欲以男授男，承科而行，使勤而方获，令知天真之珍贵耳，非徒拘执衙泄天道矣。

愿不遂焉。

阿母真形之贵，悯于勤志，亦已授之，可谓大不宜矣。

”王母笑曰：“亦可恕乎？”夫人即命侍女纪罗容促到福广山，敕青真小童出左右六甲灵飞致神之方十二事，当以授刘彻也。

须臾侍女还，捧八色玉笈、凤文之蕴，以出六甲之文曰：‘弟子何昌言：向奉使绛河，摄南真七元君，检校群龙猛兽。

事毕，过受教，承阿母相邀诣刘彻家。

不意天灵至尊，下降于臭浊，不审起北来何如？侍女纪罗容至云，尊母欲得金书秘字、六甲灵飞、左右策精之文十二事，欲授刘彻。

辄封一通，付信，且彻虽有心，实非仙才，讵宜以此传泄于行尸乎！昌近帝处，见有上言之者甚众。

云山鬼笑于丛林，孤魂号于绝域，舆师归而族有功，忘兵劳而纵白骨。

烦扰黔首，淫酷自恣。

罪已彰于太上，怨已见于天气，嚣言玄闻，必不得度世也。

奉尊见敕，不敢违耳。

”王母笑曰：“言此子者诚多，然帝亦不必推也。

彻念道累年，斋亦勤矣。

累祷名山，愿求度脱，较计功过，殆已相掩，但自今以去，勤修至诚。

奉上元夫人之言，不宜复奢淫暴虐，使万兆劳残，冤魂穷鬼有破屋之诉，流血之尸，忘功赏之辞耳。

”夫人乃下席起，一手执八色玉笈，凤文之蕴，仰天向地而咒曰：“九天浩同，太山耀灵，神照玄微，清虚朗明，清灵者妙，守气者生，至念道臻，寂感真诚，役神形唇，安精年荣，授以灵飞，及此六丁，左右招神，天光策精，可以步虚，可以隐形，长生久视，还白流青。

我传有四万之授，彻传在四十之龄。

违犯泄漏，祸必族倾。

及是天真，必沉幽冥。

尔其慎祸，敢告刘生。

尔师生是青真小童，太上中黄道君之司直，元始十天王入室弟子也，姓杨名陵，字庇华。

形有婴孤之貌，仙宫以青真小童为号。

其为器也，玉朗洞鉴，圣周万变，玄镜幽览，才为真俊。

游子浮广，推此始运。

馆于玄圃，治仙职分。

子在师君，从尔所授，命必倾沦。

”言毕，夫人一一手摘所施用节度，以示帝焉。

凡十二事都毕，又告帝曰：“夫五帝者，方面之真精。

六甲者，立位之通灵。

佩而尊之，可致长生。

此书，上帝封玄景之台，子其为宝秘焉。

”王母曰：“此三天太上之所撰，藏于紫陵之台，隐以灵坛之房，封以华琳之函，韫以兰简之帛，约以紫罗之索，印以大帝之玺。

受之者四十年传一人，无其人，八十年可授二人。

得道者四百年一传，得仙者四千年一传，得真者四万年一传，升太上者四十万年一传。

非其人，谓之泄天道；得其人不传，是谓蔽天宝；非限妄传，是谓轻人老；受而不敬，是谓慢天藻。

泄、蔽、轻、慢四者，取死之刀斧，延祸之车乘也。

泄者，身死于道路，受土刑而骸裂；蔽者，盲聋于求世，命调残而卒殁；轻则祸钟于父母，诣玄都而受罚；慢则暴终而堕恶，生弃疾于后世。

此皆道之科禁，故以相戒，不可不慎也。

”王母因授以五岳真形图。

帝拜受俱毕，夫人自弹云林之，歌步玄之曲。

王母命侍女田四非答歌，歌毕，乃告帝从者姓名，及冠带执佩物名，所以得知而纪焉。

及明，王母与上元夫人同乘而去。

龙虎车马导从音乐如初来时，云彩郁勃，尽为香气。

西南而去，良久乃绝。

帝既见王母及夫人，乃信天下有神仙之事，其后，帝以王母所授五真图、灵光经及上元夫人所授六甲灵飞十二事，自撰集为一卷及诸经图，皆奉以黄金之几，封以白玉之函，以珊瑚为床，紫锦为囊，安著柏梁台上。

数自斋洁朝拜，烧香洒扫，然后乃执省焉。

帝日受法，出入六年，意旨清畅高韵，自许为神真见降，必当度世，恃此不修至德，更兴起台馆，劳弊万民，坑降杀服，远征夷狄，路盈怨叹，流血膏城，每事不从。

至太初元年十一月己酉，天火烧柏梁台，真形图、灵飞经录十二事、灵光经及自撰所受凡十四卷并函并失，王母当知武帝不从训，故火灾耳。

其后，东方朔一旦乘龙而飞去，同时众人见从西北上冉冉，仰望良久，大雾覆之，不知所适。

至元狩二年二月，帝病行西，憩五柞宫。

丁卯帝崩，人殡未央宫前殿，三月葬茂陵。

夕，帝棺自动而有声闻宫外，如此数遍。

又有异香。

营陵毕，于坟埏间大雾，门柱坏，雾一月许。

帝冢间先有一玉箱，一玉杖，此是西胡康渠王所献，帝甚爱之，故人梓宫中。

其后四年，有人于扶风市中，买得此二物，帝时左右侍人有识此物是先帝所珍玩者，因认以告有司。

诘之，买者云，商人也，从关外来，宿廛市。

其日，见一人于北车巷中卖此二物，青布三十匹，钱九万，即交度，实不知卖箱杖主姓名。

事实如此，有司以闻，商人放还。

诏以二物付太庙。

又，帝崩时，遗诏以杂经三十余卷常读玩者，使随身敛。

到延康二年，河东功曹李友，入上党抱犊山采药，于岩室中得此经，盛以金箱，卷后题东观臣姚名记月日，武帝时也。

河东太守张纯以经箱奏宣帝，帝问武帝时左右待臣，有典书中郎关祭，见经及箱，流涕对曰：“此孝武皇帝殡敛时物。

臣尝科著梓宫中，不知何缘得出?”宣帝大怆然，惊愕。

以经付孝武帝庙中。

按，九都龙真经，得仙之下者皆示死，过太阴炼尸骸度地户，然后得尸解而去。

且先敛箱杖，乃显货于市，经见山洞，自非得道者孰能如此乎。

王昭君昭君字嫱，南郡人也，初，元帝时以良家子选人掖庭。

时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。

昭君人宫数年未得见御。

积悲怨，乃请掖庭令出行。

呼韩邪临辞，大会，帝召五女以示之。

昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景徘徊，竦动左右。

帝见，大惊，意欲留之，而难于失信。

遂与匈奴，生二子。

及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之。

昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。

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