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艳异编卷六(4/5)

，余发哉垂。

至者戴九云夜光之冠，带六山大玉之佩，结凤林华锦之绶，腰流黄挥精之剑。

上殿向王母拜。

玉母坐止之，呼同坐，北向。

夫人设厨，亦精珍，与王母所设者相似。

王母敕帝曰：“此真元之母，尊贵之人，汝当起拜问寒温。

”还坐，夫人笑曰：“五浊之人，耽酒营利，嗜味淫色，固其常也。

且彻以天子之贵，其乱目者倍于凡焉。

而复于华严之墟，折嗜欲之根，愿无为之事，良有志矣。

”王母曰：“所谓有心哉。

”夫人谓帝曰：“汝好道乎？闻数招方术，祭山岳祠灵祷河，亦为勤矣。

勤而不获，实有由也。

汝胎性暴、胎性淫、胎性奢、胎性贼、胎性酷。

五者恒舍于荣卫之中，五脏之内，虽获良针，固难愈也。

暴则使气奔而攻神，是故神扰而气竭；淫则使精漏而魂度，是故精竭而魂消；奢则使真杂而魄秽，是故命逝而灵臭；酷则丧仁而攻目，是故失仁而眼乱；贼者使心斗而口干，是故内战而外绝。

此五事，皆是截身之刀锯，刳命之斧斤。

虽复志好长生，不能遣兹五难，亦何为损性而自劳乎？然由是待此小益以自精挂耳。

若从今已去，写汝五性，及诸柔善，明务察下，慈念矜宽，惠鳏恤寡，赈贫护弱，薄赋爱身，恒为阴德，救死济厄，旦夕孜孜，不泄精液，如是去诸淫，养汝神于诸奢处，至俭勤斋戒，节饮食，绝五谷，去膻腥，鸣天鼓，饮玉浆，荡华池，叩金梁，按而行之，当有异耳。

今阿母乃天尊之重，下降于蟪蛄之户，屈宵虚之灵，而诣于狐鸟之徂。

且阿母至诚，妙唱音容，其敬勖节度，明修所奉，比及百年，阿母必能致汝于玄都之墟，迎汝于昆阆之中，位以仙官，游于十方。

信吾言矣，子励之哉。

若不能尔，无所言矣。

”帝下席跪谢曰：“臣受性凶顽，生长乱浊，面墙不启，无由开达。

然贪生畏死，奉灵敬神，今日受教，此乃天也。

彻戴圣命，以为圣范，是小丑之臣，当获生活，惟垂哀护，赐其元元。

”夫人使帝还坐。

王母谓夫人曰：“卿之为此言甚急切，更使未解之人畏于志矣。

”夫人曰：“若其志道，将以身投饿虎，忘躯被弑，蹈人履难，必无忧也。

若其无志，则心疑真信嫌惑之徒，不畏急言。

急言之发，欲戒其志耳。

阿母既存念故来，必当赐与尸解之方耳。

”王母曰：“此子勤心已久，而不遇良师，遂欲毁其正志，当疑天下必无仙人。

是故我发灵宫，暂合尘浊。

既欲坚其胎志，又欲令向化不惑也。

今日相见，令人念之。

至于尸解下方，吾甚不惜，后三年吾必赐以成丹半剂，石像散一具。

正尔授之，则彻不得停当。

今匈奴未弭，边疆有事，何必令其仓卒亵天子之尊而便人林岫耶。

如其悔改，吾当数来。

”王母因拊帝背曰：“汝当咀上元夫人至言，必得长生。

可不勖勉邪！”帝跪曰：“务书之金简，以身谟之焉。

”帝又见王母巾器中有一卷书，盛以紫锦之囊。

帝问：“此书是仙灵方耶！不审其目，可得瞻盼否？”王母出以示之曰：“此五岳真形图也。

昨青城诸仙，就吾请求，今当过以付之，乃三天太上所出，文秘禁重，岂汝秽质所宜佩乎。

今且与汝灵光生经，可以通神劝心也。

”帝叩头固请不已。

王母曰：“昔上皇清虚元年三月，太上道君下观六合，瞻河海之短长，察山岳之高卑，名天柱而安于地理，植五岳而拟诸镇辅，贲昆陵以舍灵仙，饬蓬山以馆真人，安水神于极阴之源，栖大帝于扶桑之墟。

于是，方丈之阜，为理命之室；沧浪海岛，养九老之堂。

祖瀛玄炎，长元流生，凤麟聚窟，各为洲名，并在沧流大海玄津之中。

水则碧黑俱流，波则震荡群精。

诸仙玉女，聚居沧溟。

其名难测，其实分明。

乃目山源之规矩，睹河岳之盘曲。

陵回阜转，山高龙长，周旋透迤，形似善字，是故因像制名，定名实之号。

书形秘于玄台，而出为灵真之信。

诸仙佩之，皆如转章。

道士执之，经行山川。

百神群灵，尊奉亲近。

汝虽不敏，然诣仙泽叩求，不忌于道。

欣子有心，今以相与，当深奉敬，如事君父，泄失示人，必祸及也。

”夫人语帝曰：“阿母今以琼航笈妙韫，发紫台之文，赐汝八会之书。

五岳真形，可谓至真且贵，上帝之玄观也。

子自非受命合神，焉见此文。

今虽得其形，观其妙理，而无五帝六甲，左右灵飞之符，太阴六丁，通真逐灵玉女之篆，太阳六戊，招神天光策精之书；左乙混洞东蒙之文，右庚素招摄杀之律；壬癸六远，隐地八术、丙丁八大九赤班符；六辛人金致黄水月华之法，六巳石精金光藏景化形之方；子午卯西，八禀十决，六灵威仪；丑辰未戊，地真曲素诀辞，长生紫书，三五顺行；寅已申亥，紫度炎光，内视中方。

凡缺此十二事者，当何以召山灵、朝地神、摄万精、驱百鬼、束虎豹、役蚊龙乎！子所谓通，知其一，未见其他。

”帝下席叩头曰：“彻下土浊子，不识清真。

今日闻道，是生命会遇。

今圣母赐以真形，修以度世。

”夫人云：“今告彻应须六甲六丁六戊致灵之术。

”“既蒙启发，弘益无量，惟愿告诲，济臣饥渴。

使已枯之木，蒙云阳之润；焦炎之草，幸甘雨之凝。

不敢多陈。

”帝启叩不已。

王母又告夫人曰：“夫真形宝文，灵宫所贵。

此子守求不已，誓以心得。

故亏科禁，将以与之。

然五帝六甲，通真招神，此术渺邈，必须精洁至诚，殆非流浊所宜行。

吾今既赐彻以真形，夫人当授之矣。

吾尝忆与夫人共登玄陇羽野及曜宜之山视王子童。

子童就吾求请太上隐书，吾以三光秘言，不可传泄于中仙。

夫人时有言见助于子童之至。

以吾既难为来意，不独执昔。

至于今日之事，有以相似。

后来朱火陵食灵瓜，味甚好。

忆此未久，而已七十岁。

夫人既以告彻篇目十二事，必当匠而成之，何缘令主人稽首请乞流血耶？”夫人曰：“诚不顾惜，向不持来耳。

此是太虚群文真人赤童所出，传之既自有男女之限，又宜授得道者。

恐彻下才，未应得此耳。

”王母色不平，乃曰：“天禁漏泄，犯违明科，传必某人，授必知真者。

夫人何向不才而说其灵飞之篇目乎？妄说则泄，而不传是天道，此禁乃重于传邪。

别敕三官司直，推夫人之轻泄也。

吾五岳真形文，乃太平上天皇所出，其文宝妙而为天仙之信，岂复当授于刘彻耶？直以彻孜孜之心，数请川岳，勤修斋戒，以求神仙之应。

志在度世，不遭明师，故吾等有以天下盼之尔。

至于仙之术，不复限惜而传之。

夫人且有致灵之方，能独执之乎？吾今所以授彻真形文者，非谓其必能得道，欲使其精诚有验，求仙之不惑，可以诿进向化之徒，又欲令悠悠者知天地间有此灵真之事，足以却不信之狂夫耳。

吾

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