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第三十九回 包容量一诺义周贫 矍铄翁九秩双生子(5/5)

先贤的高风，挑揭自家先贤的短处，早有些不悦，也回口道：“须比你家那位子皙公，只和些若大若小的孩子厮混的有干头些。

”那瑟庵便翻着双白眼说道：“不敢欺你，可知夫子喟然而叹：‘吾与点也。

’正赏识得是他那些儿没干头处。

”坐中那个冉望华，是个退让不遑的人，见他两个争竟起来了，慌得把身子往后偎了一偎，望着那个复姓公西的说道：“小端，你看今日这等个礼乐雍容之地，他二位倒一言不合，斗起口来。

区区止不过志在温饱，自问是断断周旋不来的。

这事只得要借重你这位大君子了。

”公西小端见冉望华把场是非磨兑到他身上来了，忙道：“惶恐惶恐，这事小弟也逊谢不敏，所以不敢固辞者，诚以今日承主人的盛意，原为请我们来作个小小傧介，奉陪这位水心先生，我们倒不可在远客面前，有失家风，致伤雅道！”说着，便离位出席，向曾、仲两家各打了一躬，劝他两个和息这场口角。

安老爷坐在上面，看他们四个闹了这半日，通共穿插的是他各人各人的先哲子路、曾皙、冉有、公西华侍坐言志的那章《论语》。

这桩事不比听戏，可正弹在安老爷白痒痒筋儿上了。

当下见公西小端只管那等揖让周旋的赞襄了一阵，曾、仲两个依然是一边盛气相向，一边狂态逼人，把个冉望华直吓得退避三舍。

安老爷倒有些看不过，不禁欠了欠身劝道：“四位先生，方才我看你大家这番举动，固是不愧家学渊源，只可惜未免有些为宋儒所误。

依我鄙见，此刻望华不须退让，小端暂省繁文，瑟庵且白休纵高谈，笑岩也莫过争闲气。

你四位先得明白明白这章书，不是这等讲法。

”他四个一听这话，各各诧异，暗道：“不信我们门里出身的，倒会不及个门外汉了。

再说这章书，我们只看高头讲章，也不知看过多少次了，怎的说不是这等讲法呢？”四个人便不约而同的问着安老爷说：“先生你这话怎讲，倒要领教？” 安老爷道：“大凡我辈读书，诚不得不详看朱注，却不可过信朱注。

如不详看朱注，我辈生在千百年后，且不知书里这人为何等人，又焉知他行的这桩事是怎的桩事，说的话是怎的桩话；过信朱注，则人腐，障日深，究未免离情理日远。

须要自己拿出些见识来读它，才叫作不枉读书。

即如这章书，揆情度理，我以为你家四位先贤，在夫子面前侍坐言志时节，夫子正是赏识三子，并未尝驳斥子路。

不但未尝驳斥子路，转有些驳斥曾皙。

读者正不得因‘吾与点也’一句，抬高曾皙；因‘夫子哂之’一句，看低子路。

何也呢？三子中如子路的可使有勇知方，冉子、公西两个的可使足民，愿为小相，不待今日，早在夫子赏识之中。

这句话只看盂武伯问子路仁乎那章节，便是夫子给他三个出的切实考语。

然则此时夫子又何以明知故问呢？白是这日燕居无事，偶见他三个都在座中，一时想到我平日所赏识他三个的如此，只不知他三个的自信何如。

果能自信，则明王复作，纵使辙环终老，吾道不行，只二三门弟子为世所知，亦未尝不可各行其志，这正是大圣人一片怜才救世的苦心。

及至听他三个各人说了各人的志向，正与自己平日所见略同，所以更不再赘一辞。

正所谓得意忘言，默然相赏，这便是夫子赏识三子的明证。

既云默然相赏，何以三子之中，夫子独又哂子路呢？要知这一哂，不是哂他不能可使有勇知方的，言大而夸。

只后文为国以礼，其言不让的朱注中，也道是夫子盖许其能，特哂其不逊。

只是既许其能，又怎的哂他不逊？所谓不逊的去处，又安在呢？正是哂他率尔而对。

至于怎的就逼得他率尔而对，因之带累冉子、公西两个作许多难，以致会把位大圣人伤到喟然而叹，这场是非，可都是曾子皙那张瑟鼓出来的。

”安老爷讲到这里，不但仲、冉、公西三个听不出这句话头，便是那位名士曾瑟庵，也认不清这条理路，便道：“水心先生，你这话就叫人无从索解了！” 安老爷道：“固也，待我言之。

你不见朱注中，明明道着句四子侍坐，以齿为序么？按子路在圣门最为年长，曾皙次之，冉有又次之，公西华最幼。

这章书记着开首第一句，记他四个的名次，便是他四个座次。

按着座次讲话，夫子自应先问于路。

只是先生之于弟子，正不必逐位逐位的去向他应酬，想来当日‘如或知尔，则何以哉’这句话，自然是望着大家笼统问的。

不然，何以不曾见夫子开首先问一句‘由尔何如’呢？只这等望着大家笼统一问，恰好又见坐中除了于路、冉有、公西华三子之外，多着一个曾皙。

这个曾皙却是终二十篇《论语》，不曾见提起的一个人。

可想而知夫子问话时节，一片心神眼光，都照在他话上，是想听他讲讲，他究竟又是怎的个志向？无如那时节，他正在那里鼓瑟，茫然不曾理会到夫子这番神理。

何以见得？礼，侍坐于先生，先生问焉，终则对。

那曾皙正当夫子问话时节，不曾留心到此，已经算得个疏略了。

岂有夫子既然问话之后，有意置之不答，转去取瑟而歌之理？然则那时节，他便在那里鼓瑟可知。

子路那副勇往直前的性儿，却又不能体会到此，见夫子问下这一句话来，一时没人回答，我既年长，我又首座，我便讲了。

彼时夫子正望着曾皙应声而谈，忽的被子路凭空一岔，既不便告诉他说：‘我是想叫曾皙先讲。

’又不好责备他说：‘你不应先曾皙作答。

’只有付之一笑了。

这正叫作事屑偶然，无关大体。

然则后文经曾皙一问，怎的又道出‘为国以礼，其言不让’那等个大题目来呢？夫子正是晓喻曾皙说：‘我问的，正是何以酬知。

酬知不外为国，为国必先以礼，以礼无如克让。

我因他只一句话，便不肯让人先讲，所以笑他这句话。

’要文言道以俗情，按如今的世俗话讲起来，只不过叫作笑他没眼色，所以说夫子未尝驳斥子路。

然则夫子明明道得句‘吾与点也。

’又何以见得是驳斥曾皙呢？原情而论，先生只管整襟而谈，弟子只管鼓瑟不理，此时代夫子设想，已经就不能没些不然曾皙之意。

及至于路率尔，也率尔过了，夫子哂之，也哂之过了，便依着座次，也该这第二座的曾皙开谈了。

不道他依然还在那里鼓瑟。

又何以知之？看夫子和冉子、公西两番问答过后，他还不曾到得鼓瑟。

其为那时节，他依然还在那里鼓瑟又可知，夫子心里自然益发觉得不然了。

没法只得越过他去，听冉有讲。

恰巧那个冉子又是有退无进的，见了子路被哂，又见曾皙不答，他便不敢越席而对。

夫子见他没话，就不得不问那句‘求尔何如？’以致他一为难，才讲了句方六七十，又退缩成个如五六十。

才讲了句可使足民，又周旋了个‘如其礼乐，以俟君子’这句话。

在冉子虽未尝一定推尊公西华为君子。

在公西华自问，却正是个素娴礼乐的人，因之一时也难于开口。

夫子见他也没话，又不得不再问那句'赤尔何如？’以至他一为难，未曾说话，先谦了句‘非曰能之，愿学焉。

’才说得句‘宗庙之事’，又谦作个‘如会同。

’原来‘愿为相焉’之上，还特特的加了个‘小’字。

直到此时，曾皙终还在那里鼓瑟，夫子却有些不耐烦候他曲终了，便问他句‘点尔何如？’他这才鼓瑟兮，铿尔，舍瑟而作。

未曾言志，又先说了句‘异乎三子者之撰。

’夫子道何伤乎？也只道他无论怎的个异乎三子，总不出夫子‘如或知尔则何以哉’那一问。

那知他竟会讲出和夫子所问全不相干的沂水春风一段话来！他的话讲完了，夫子的心便伤透了。

你道‘夫子又伤着何来？’彼时夫子一片怜才救世之心，正望着诸弟子各行其志，不没斯文，忽然听得这番话，觉道如曾皙者，也作此想，岂不正是我平日浮海居夷那番感慨？其为时衰运替可知，然则吾道终穷矣，于是乎就喟叹曰：“吾与点也。

’这句话正是个伤心蒿目之词，不是个志同道合之语。

果然志同道合，夫子自应莞尔而笑，不应喟然而叹了哇！再不料那曾皙又不曾理会夫子这番神理，还只管留后，只管问夫子三子者之言何如，只管问夫子何晒由也，只管问唯求唯赤则非邦也与！以至夫子烦恼不过，逐层驳斥，一直驳到底！你大家不信这话，只从‘亦各言其志也已矣’，默诵到‘孰能为之大’，摹想夫子那几句话的神理，那一句不是驳斥他的？只此便是子路因他贻笑，冉子、公西因他作难，夫子因他喟然而叹，所以驳斥他的原由。

这桩公案，据理而断，子路的直率，直率得可原。

曾皙的狂简，狂简得无礼。

宋儒中如考亭、伊川、明道诸君子，大半是苦拘理路，不问性灵的。

见了夫子晒之一句，只道着个晒其不逊，却又解不出其不逊的所以然。

又震于‘吾与点也’一句，反复推求，不得其故，便闹到什么胸次悠然了，尧、舜气象了，上下与天地同流了，替曾皙敷衍了一阵，以致从南宋到今，误了天下后世无限读者。

今日之下，你四位死要和台上这个优孟衣冠的西楚霸王，接演这本侍坐言志的续编，我以为也就大可不必了。

” 当下曾瑟庵、仲笑岩、冉望华、公西小端听安老爷讲了这章书，四个人闭口无言，面面相觑，想道：“从入学以至通籍，不但不曾听得塾师讲过这等一章清楚书，大约连垫师也未必作过这等一个明白梦。

”当下便是第一个不服的那个曾瑟庵第一个首肯，赶着安老爷满脸堆欢的叫了声老前辈，将要说话，那仲笑岩早振臂直前的抢过来说道：“你算了吧！这还闹什么老前辈呢！碰见这样儿的高手，还不值得趴下磕个头拜老师吗？”说着，他早五体投地的拜下去。

那三个见他拜下去，各各连道有理，也随他拜下去。

安老爷向来诸处占光，只有遇着人拜他为老师，从不推让。

他不道是“人之患在好为人师”，只道是“有教无类”。

见这四个拜倒在地，只出位还了个半礼。

正在拜着，不防邓九公喝得红朴朴儿的一张脸，一脚踏进来，见了诧异道：“你们五位，这是个什么礼节儿了”那四个拜罢起来，便粗枝大叶把前项话告诉了他一遍。

只听得他掀着长髯，哈哈大笑，说道：“我说如何？”因又拍着胸脯子说道：“告诉你们，邓九公的好朋友，没有扎空枪、卖疮癣药的。

不信打听打听人家，到了咱们山东这么几天儿，倒收了六个门生了。

”说着，便坐在这席，和安老爷大杯价畅饮起来。

饮了一巡，安老爷看了看台上的楚汉争锋是唱得完上来了，厅上的男客女眷也散得净上来了，便大家忙着吃过早饭。

一时酒阑人散，乐止礼成。

送了四位陪客走后，安老爷和邓九公便进去安置，外间自有褚一官一班人料理。

接着第二三日，又热闹了两天。

到了第四日，老爷便要告辞。

褚大娘子就苦苦的不放说：“等消停消停，我们还要单唱台戏，请你老人家乐一天呢！”邓九公道：“姑奶奶你不用和他提那个听戏这桩事，警不动他。

”因和安老爷说道：“老弟，你难得到我们山东走这趟，去登泰山一望。

你前日不说，我们山东至高的莫如泰山，至宽的莫如东海吗？等过一天，愚兄陪你去登回泰山，望回东海如何？”安老爷听得这话，先就有些高兴，又听邓九公说道：“你先别乐，这还不足为奇，等咱们登罢了泰山，望过了东海回来，我还带你到一个地方儿去见一个人，保管这个人准投你的缘；这个地方儿也对你的劲。

”这正是： 观于海者难为水，游于圣门难为言。

邓九公同安老爷登泰山望东海之后，还要去到个甚的地方？ 见个甚等样人？下回书交代。

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