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第47章(2/2)

，之前的豪情壮志在这句话的映照下，仿佛在放屁，于是脸色一下子就青紫变换了。

没、事！继续等下句！他们等得起！ 陆安从容不迫：“所谓‘致中和，天地位焉、万物育焉’，便是指天地各在其位，万物生长繁育。

” 虚心向学那部分人认认真真将这句释义记下，有的人听过这句释义，有的人没有学过这句释义，还有的人以前看过的是另一种释义，但是也能看得出来意思大差不差。

不论是哪一个，都怀着一种求教的心，谦逊地去记录，去理解，学无止境在他们身上体现得淋漓尽致。

而对号入座那一方的人，深吸一口气，心情格外地差。

这句话也没办法挑刺，它和主流的释句意思相似，只是遣词造句稍白一些，你批判它，和批判主流没有差别。

可恶，此人功底怎如此深厚，竟然能把释句说的那么浅显易懂，他就不怕乱简化用词，简化出错吗！ 有的人死死抓住那口气不放，非要出气不可。

但还有一部分人，趁着同伙不注意，已经偷偷摸摸在记了。

近来朝廷在推行科举经义策论用句简洁易懂，但是又没有官方书籍作为参考，都是学子自己摸索，很容易就造成意思简化得不到位从而丢分的情况，现在有一个明显很有实力的人透露了自己的简化部分，此时不抄，更待何时！ 而对州学教授（就是正常教课的老师）的要求是进士一甲出身，或者省试前十名，或者府、监发解前五名，又或者太学优秀生每次考试的前三名： 八年，诏两博士、正、录并诸州教授兼用元丰试法，仍止试一经。

吏部具到元丰法：进士第一甲，或省试十名内，或府、监发解五名内，或太学公、私试三名内，或季试两次为第一人，或上舍、内舍生，或曾充经论以上职掌，或投所业乞试，并听试，入上等注博士，中下等注正、录，即人多阙少，原注诸州教授者听。

《宋史》 * 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉、万物育焉。

便是中和位育。

《礼记》 * 天地各在其位，万物生长繁育 《中国文化的根本精神》 ?[25]贯通十二经 陆安的语速不快不慢，吐字清晰，有条不絮。

古代没有黑板，士人听抄是常态，尤其是此人官话说的极好，没有奇怪的音调，或者含糊不清的字眼，抄写起来时简直可以说是一种享受。

她说：“是以，我辈读书人，当牢记自己的本位，居何位便行何事，不怨天，不尤人，旁人的眼光与我无关，旁人的情绪与我无关，旁人的行事作风都与我无关，我只关注自己的情绪，做自己该做的事，恪守己心，如此才能使自身有所发展。

” 而后掷地有声：“此便是某所理解的‘中和位育’其意。

” 最后一字落下，场地场外一时寂静。

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