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第6章(2/2)

冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。

惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。

然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张。

连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。

因此，老尼的孤守不无道理。

当她在陋室里听够了一整夜惊心动魄的风沙呼啸，明晨，即可借明静的水色把耳根洗净。

当她看够了泉水的湛绿，抬头，即可望望粲然的沙壁。

山，名为鸣沙山；泉，名为月牙泉。

皆在敦煌县境内 ◇◆柳侯祠◆◇ 客寓柳州，住合离柳侯祠仅一箭之遥。

夜半失眠，迷迷顿顿，听风声雨声，床边似长出齐膝荒草，柳宗元跨过千年飘然孑立，青衫灰黯，神色孤伤。

第二天一早，我便向祠中走去。

挡眼有石塑一尊，近似昨夜见到神貌。

石塑底座镌《荔子碑》《剑铭碑》，皆先生手迹。

石塑背后不远处是罗池，罗池东侧有柑香亭，西侧乃柳侯祠，祠北有衣冠墓。

这些名目，只要粗知宗元行迹，皆耳熟能详。

祠为粉墙灰瓦，回廊构架。

中庭植松柏，东厢是碑廊。

所立石碑，皆刻后人凭吊纪念文字，但康熙前的碑文，都已漫漶不可辨识。

由此想到，宗元离去确已很远，连通向他的祭祀甬道，也已截截枯朽。

时值清晨，词中寥无一人，只能静听自己的脚步声，在回廊间回响，从漫漶走向清晰，又从清晰走向漫漶。

柳宗元到此地，是公元815年夏天。

当时这里是远未开化的南荒之地，朝廷贬放罪人的所在，一听地名就叫人惊栗，就像后来俄国的西伯利亚。

西伯利亚还有那份开阔和银亮，这里却整个被原始野林笼罩着，潮湿蒸郁，暗无天日，人烟稀少，瘴疫猖獗。

去西伯利亚的罪人，还能让雪橇划下两道长长的生命曲线，这里没有，投下多少具文人的躯体，也消蚀得无影无踪。

面南而坐的帝王时不时阴惨一笑，御笔一划、笔尖遥指这座宏大无比的天然监狱。

柳宗元是赶了长路来到这里的。

他的被贬，还在10年之前，贬放地是湖南永州。

他在永州呆了10年，日子过得孤寂而荒凉。

亲族朋友不来理睬，地方官员时时监视。

灾难使他十分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。

但是，灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。

于是，他进入了最佳写作状态，中国文化史拥有了《永州八记》和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。

照理，他可以心满意足，不再顾虑仕途枯荣。

但是，他是中国人，他是中国文人，他是封建时代的中国文人。

他已实现了自己的价值，却又迷惘着自己的价值。

永州归还给他一颗比较完整的灵魂，但灵魂的薄壳外还隐伏着无数诱惑。

这年年初，一纸诏书命他返回长安，他还是按捺不住，欣喜万状，急急赶去。

当然会经过汨罗江，屈原的形貌立即与自己交叠起来。

他随口吟道： 南来不做楚臣悲，重入修门自有期。

为报春风泪罗道，莫将波浪枉明时。

《汨罗遇凤》 这样的诗句出自一位文化大师之手，读着总让人不舒服，他提到了屈原，有意无意地写成了“楚臣”，倒也没有大错。

同是汨罗江畔；当年悲悲戚戚的屈原与今天喜气洋洋的柳宗元，心境不同，心态相仿。

个人是没有意义的，只有王朝宠之贬之的臣吏，只有父亲的儿子或儿子的父亲，只有朋友间亲疏网络中的一点，只有战栗在众口交铄下的疲软肉体，只有上下左右排行第几的坐标，只有社会洪波中的一星波光，只有种种伦理观念的组合和会聚。

不应有生命实体，不应有个体灵魂。

到得长安，兜头一盆冷水，朝廷厉声宣告，他被贬到了更为边远的柳州。

朝廷像在给他做游戏，在大一统的版图上挪来移去。

不能让你在一处滞留太久，以免对应着稳定的山水构建起独立的人格。

多让你在长途上颠颠簸簸吧，让你记住：你不是你。

柳宗元凄楚南回，同路有刘禹锡。

刘禹锡被贬到广东连州，不能让这两个文人呆在一起。

到衡阳应该分手了，两位文豪牵衣拱手，流了很多眼泪。

宗元赠别禹锡的诗句是：“今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。

”到柳州时，泪迹未干。

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