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第五回难受温柔 岂为新知忘旧好惊心恶斗 喜从古窟得真经(4/5)

定睛看时，只见有的人像低眉合十；有的人像摩拳擦掌；有的人像作势欲扑，如虎如狮；有的人像作势擒拿，如猿如鹰，还有手里拿着刀剑作劈刺之状的。

各种姿态，千奇百怪。

但因年深日远，有的画像已模糊不清，有的图像更剥落殆尽，只余下一点点的痕迹。

韩志邦闲得无聊，索性沿着石壁，细细一数，其中清晰可辨的有三十六幅，模糊不清和已经剥落的却有七十二幅之多。

在清晰可辨的三十六幅之中，有六幅是打坐之像，其中三幅的姿态，都是盘膝垂手，正面而坐，好像完全一样，另外三幅，则稍稍改了一些，有一幅是侧面打坐的，有一幅是合掌胸前的，有一幅是欠身欲起的。

韩志邦饱餐豹肉之后，气力稍增，反正无事，就试照着壁上画像的姿势练习。

前面六幅，他看得莫名其妙，懒得去理，只拣那些自己看得懂的来学，起先是练几个掌法，说也奇怪，照样打了一遍之后，竟然气血流通，身心舒适，精神长了许多。

他越练越高兴，反正自己尚未完全复原，就索性在洞中多留几日，将三十幅画着运掌、使刀、击剑的各种姿势，练了又练，不过三天，已经滚瓜烂熟。

第四天早晨，豹肉已经吃完，窟中的朽木也已烧尽，他试着练练力气，只觉已完全恢复，心中大喜，收起行囊，便待出洞，忽然听到外面有人声和脚步声，好像向石窟行来，连忙闪身躲在一尊佛像之后。

来人行到洞口，韩志邦听得一个声音说道：“咦，怎的好像有尸臭味道！”韩志邦这才想起张天蒙的尸体还没有掩埋，自己在石窟住了几天，鼻子已经习惯，窟中又冷，并未觉得怎样。

来人是外面走进，自然一嗅就觉得刺鼻。

过了片刻，有两个人走进洞内，手中燃着火把，照见了张天蒙的尸体，哗然惊呼。

其中一人指着张天蒙的军官服饰说道：“这人莫非就是楚昭南所说的，吴三桂手下的军官，据他说这人武功很高，恐怕是给凌未风害死的！”韩志邦暗暗哼了一声，心想：“你们就只知道有个凌未风！” 这时这两个人反显得有点害怕了，你推我我推你的不敢搜索。

有一个人说：“别的人还好，只怕凌未风躲在里面！”韩志邦心中有气，大吼一声，跳了出来，叫道：“不是凌未风也收拾得你们！”两人吓了一跳，将火把向韩志邦一掷，韩志邦闪身避过，双掌一错，扑上前去。

这两人乃是禁卫军教头，那日楚昭南给打得大败之后，急忙跑回去找禁卫军的副总领张承斌，叫他派得力手下，分头追踪。

云岗附近更是特别留意。

这两个教头，恰巧和韩志邦撞个正着。

韩志邦扑了上去，这两个教头已看清楚韩志邦面上并无刀痕，知道不是凌未风了，勇气倍增，马上迎击。

韩志邦以一敌二，大喝一声，双掌骤发，穿胸直进。

敌人倏地左右一分，一个双拳紧握，打出三十六路长拳，拳风飕飕，直捣面门；一人双掌如刀，招熟势急，打的是西藏天龙掌法。

一拳一掌，奇正相生，十分凌厉，打了片刻，韩志邦竟给迫到石窟一隅。

韩志邦曾为天地会总舵主，武功自非泛泛，无奈敌人也是高手，而且是左右夹击，拳掌并用，配合得十分紧密。

韩志邦攻不进去，渐渐给迫得只有退守的份儿。

打到分际，左面敌人一拳向韩志邦面门捣出，韩成邦右掌上抬，正想横截来势，右面敌人已欺身抢进，左手猛拨韩志邦右掌，右手也横掌上击，向韩志邦左臂猛袭，两人来势都极凶猛。

韩志邦危急之间，蓦然不自觉地使出在石壁上画的掌法，不退反进，右腿上步，身形一斜，脚跟一转，右掌随着身形半转之势，将左面敌人的拳头一把掳着，向怀中一拖，“顺手牵羊”，将敌人横拽过来，大喝一声：“起”！将敌人横举起来，一个旋风急舞，飞掷出去，正好撞着另一敌人，那人大叫一声，向后便倒，而给韩志邦掷出去的敌人，余势未衰，仍似箭般射出，头颅碰着一尊佛像，登时脑浆迸裂，流了遍地，佛像也给撞得摇摇欲倒！ 韩志邦一招得手，更不放松，双足一顿，身随掌走，迅若狂飙，那仆倒的敌人刚从地上爬起，给韩志邦一掌打个正着，再度跌倒，还没喊得出声，就已了结。

韩志邦使出新学掌法，居然三招两式，就打败强敌，大喜若狂。

他见佛像摇摇欲倒，急忙抢过去扶住，忽地眼睛一亮，瞥见佛像下有一本残旧的小书，他轻轻拿了起来，吹去书上的尘埃，揭开一看，只见里面的文字，奇形怪状，和装舍利子的盒子内所刻字体一样，他一个也认不得。

揭到最后，才看到两行汉字，这两行字是：“达摩易筋经，留赠有缘者。

”底下有几行小字注道：“一百零八式，式式见神奇，九图六座像，第一扎根基。

”最后一行小字，是“后学无住谨识，唐贞元五年九月。

”韩志邦看了，仍是莫名其妙，但见此书古雅可爱，也就随手塞在行囊中。

直到许多年后，他才知道，达摩禅师是南北朝梁武帝时，自印来华的高僧，也是“禅宗”的创立者，“易筋”“洗髓”二经是达摩禅师武功的精华，壁上的一百零八个画像，就是武学中著名的“达摩一百零八式”真本。

可惜韩志邦只学了三十个式子，而最重要的，扎根基的前六个坐式，他却根本不学，以致虽有奇遇，后来还是吃了大亏，这是后话（作者按：据近代史学家考证，“易筋”、“洗髓”二经乃是明代文人假冒达摩名义的伪作。

但小说是无须考证得那样严谨

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