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第70章(1/2)

10．《沿途修行》 一部有关精神修炼的散文作品。

作者认为，现实人生的大苦大难，是精神修炼的最佳场所，在深刻程度和震撼程度上都超过蒲团焚香。

作者还认为，表述心灵感悟，最佳的文体不应该是端然肃然的长论，而应该是伸缩自如的散文。

散文，是心灵最自然的作品。

第三系列学术研究 11．《北大授课》 本书是作者为北京大学各系科学生授课的课堂纪录，副题为“中华文化的四十八课堂”。

与一般学术著作不同的是，它由师生共同完成。

课堂上北大学生的活跃、机敏、博识、快乐，体现了当代年轻人对中国古代文化的认可程度，颇具学术测试价值。

作者在课堂上的作用，是以文化哲学作整体引导。

此书初版至今，已几度再版，在海峡两岸受到的欢迎程度，远超预计。

12．《极品美学》 作者早年曾受康德、黑格尔美学的深刻影响，但后来渐渐对他们过于庞大而抽象的构架产生疑惑，转而倾心于另一位德国美学家莱辛的“极品解析”方式，并认为这种方式更接近于中国传统美学。

本书选取了很难被其他民族真正掌握的三个极品美学标本书法、昆曲、普洱茶，进行专业化解析，从内容到形式都体现了中国美学的独特魂魄。

13．《世界戏剧学》 本书是一个非常特别的文化奇迹。

作者在“文革”血泪中秉持生命底层的文化良知，冒着巨大风险，潜入上海戏剧学院图书馆的外文书库，悄悄地构建起了“世界戏剧学”的庞大体制。

本书在灾难过后及时出版，获得“全国优秀教材一等奖”等多项大奖，受到海内外学术界同行的一致好评。

几十年过去，至今仍是这一学科唯一的权威教材。

14．《中国戏剧史》 著名文学家、戏剧家白先勇先生评价此书是“第一部从文化人类学高度写出的中国戏剧史，在学术上非常重要。

”三十年前，在海峡两岸还处于隔绝状态的时候，本书成了台湾书商首部盗印的大陆学术著作。

15．《艺术创造学》 本书的引论《伟大作品的隐秘结构》，多年前曾由作者在中央电视台演讲，播出后在文化界引起巨大反响，被评为“中国几十年来最重大的文艺理论创见”。

全书的学术结构，由作者自己建立，把艺术的主旨，全部归之于创造。

这就纠正了社会上把艺术的重心错置于“遗产保护”和“传统继承”的保守主义潮流。

本书所论，涵盖古今中外，却又主要借重

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