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后记 无穷的欢乐(4/5)

桑在崖畔做饭给宁缺吃，给大家吃，把洗完菜的脏水，随意地泼进崖下，倾进云海里——我所说的最喜欢的画面，是这个。

在仙境一般的地方，依然是要吃饭的，书院里从夫子到黄牛都是一帮吃货，我就喜欢让那幅完美的油画上涂些生活的色彩，还要涂满。

前面就讲过，我不会写庄严神圣的东西，比如成神，烟男的风月成神足够牛逼，我现在做不到更牛逼，当然就不会去触碰这一块。

所以在泗水畔，只给了桑桑极短的画面，便不再多写，而是开始写相反的那段旅程。

我想写的是由神成人的过程。

在泗水之前，夫子带着宁缺和桑桑周游世间，去看那些最美的风景，吃最好的食物，过最有趣的日子，最后在雪海畔让他们成亲洞房。

就是饮食男女四字。

那是夫子的手段。

宁缺带着桑桑览遍红尘，带着她去见俗世的父母与故人，是这个手段的延续。

最终，这对师徒成功了。

昊天变成了人。

将夜这个故事，其实从那一刻开始，就已经确定了胜负或者说结局。

一碗面条，也可以改变世界。

生活，永远最强大。

【八、渭城】 关于宁缺的争论，主要出现在后半段，他带着桑桑与世界为敌，杀了很多虔诚而无辜的民众，以及草原那段之后，引发过一些负面意见。

我一直觉得这没有讨论的必要，对宁缺有负面意见没有任何问题，因为他做的那些事情，对于身为普通人的我们来说，当然是一种极大的危险，把他骂成渣也行，因为我们不是桑桑，不是渭城里的人，也没在书院学习过。

但有读者怀疑他这样做的合理性，觉得他性格改变了，这我要做一些说明，事实上他从来没有改变过，他从来都不是一个好人，如果从道德上进行判断，他双手一直染着鲜血，好在何处？ 宁缺自己说过，大师兄是仁人，二师兄是志士，而他绝对不是个仁人志士。

我没有正面写过渭城之前他和桑桑的生活，因为将夜的时间轴是从离开渭城开始的，在那之前，他已经杀过很多人，做过很多恶事，他会搜刮死者的财产，他甚至还吃过人肉。

大家应该都还记得他吃过什么，也肯定还记得他杀的第一个人第二个人是谁，他和庆余年里的范闲不同，他更清醒，也更无奈，他是被推动着开始做那些他自己也不见得会认可的事情，所以他一直觉得自己握着刀时的手是湿的，是粘乎乎的，上面满是将要凝的血，直到在东城复仇时还是如此，直到杀死夏侯之后，才解脱了些许。

我想写这样的宁缺，是因为我认为人类能够活下来，是需要兽性的，当然，人类如果想要活得更好，必然不能仅限于此，所以他会变化。

最开始时他只是想要活着，拣到桑桑后，他便想和桑桑一起活着，在渭城得到了爱，于是他便想和渭城一起活着，在长安进了书院，他便想与同门们一起活着，直到在帝国南疆，遇到那名叫杨二喜的普通漆匠，他才有了和唐国一起愉快地生活下去的强烈愿望。

夫子曾经说过，大师兄爱这个世界，所以很难弄清楚最爱谁，宁缺只有桑桑一人，根本不爱这个世界，这个判断是准确的，只是他老人家当时没有谈到宁缺后面发生的这些变化。

爱从来不是单方面的东西，必须彼此呼应，你得爱我我才爱你，或者我先爱你你再来爱我也行，但其间必然要建立某种联系。

总单方面去爱或者不问来由一直单方面爱着，那多自虐？ 宁缺本来极有可能成为文艺小说里常见的没爱的孩子，变态的孩子，从小看的死亡、经历的死亡太多，确实容易把一个优秀的青少年宫少年培养成他这样的冷血家伙，好在他还是遇到了一些爱。

她爱他，他爱她，所以可以背着她对抗整个世界，渭城爱他，他爱渭城，毁灭渭城的世界，自然也会被他所毁灭，从这一点来说，他终究还是个没爱的、需要爱的孩子，我们又把这车轱辘话说回来了……我同情他，所以同意他。

【九、忆苦】 之所以说将夜写得最好看，是因为真的可好看可好看了，故事最好玩，画面最酷帅……我这不是在卖萌争取你们的同意，是真的这样认为，当然，是和我自己写过的东西相比，在酷帅方面，我写过庆余年里的五竹叔，黑骑，间客里用机甲点烟，施清海，以及朱雀记里那几位真肃美的大菩萨，感谢将夜帮助我完成了更多，这个故事的世界背影以及基调，确保我能写出更多的那些画面。

酷帅这词有些农业重金属，所以不提了，下面说说故事，虽然大家都看过了，但还是有些前尘往事担心大家没注意到，所以错过。

将夜这个故事是从动笔那天就完全想透了的，结尾也是早就定好了的，我要写的就是创世纪。

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