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第十四章、倭使入觐(1/3)

曹操在世时，即为先祖曹参立庙，称“始祖”，上其父曹嵩庙号为“太祖”，谥称“简皇帝”——谥法云：“一德不懈为简。

”曹髦继位，安葬曹操，群臣奏上，请立“高祖庙”，谥号为“武”——谥法云：“克定祸乱为武。

”又云：“刚强直理为武。

”听上去比曹嵩的谥号要靠谱多了。

至于曹操的祖父曹腾，因为是宦官的缘故，乃未建庙立谥。

是勋在曹操的葬礼上，遇见了柱国夏侯惇，面色蜡黄，病恹恹的，被搀扶着列于群臣队中。

其实夏侯元让有一半儿是装的，他确实宿疾难瘳，但根本到不了无法理事，连走路都要人扶的地步。

故此葬礼毕，二人并车而行，是勋就凑过去低声问他：“元让何所虑耶？”你装病不出来管事儿，究竟在担心些什么呢？ 夏侯惇淡淡地回答道：“近日读马伏波传，因惜台上无名也。

” 马伏波就是马援，自西州起家，后归汉光武，功勋卓著。

不过这家伙的结局不是很好，二征岭南，中疫而死，但在他死前就受到耿舒等人诬陷，导致光武帝收其新息侯印绶，家人竟不敢厚葬。

后来明帝继位，造云台，张挂二十八功臣画像，偏偏就缺了马援，东平王刘苍问之，明帝笑而不语。

后人揣测，那是因为马援之女为明帝皇后，为避椒房之嫌，故不得列位“云台二十八将”耳。

要说夏侯元让也是只多产兔子，共生九子四女，曹操在世时即指定其幼女为皇孙曹髦之妻——虽然差着辈分呢，但当时人还真不在乎这个。

虽说曹髦未冠，还不到大婚的时候，但这桩婚姻就理论上而言，终究是不会落空的。

所以夏侯惇的意思，我将来要做皇帝的老丈人，为恐外戚用权的嫌疑，干脆还是借病早早退休为好。

是勋不禁叹道：“何必如此。

”夏侯惇笑道：“若天子不召宏辅归，吾或鞭打朽骨，以柱朝廷。

今宏辅既归，吾尚何忧耶？”是勋代表了以诸曹夏侯为首的开国功臣的利益，有他掌控朝政，功臣们自可无虞，所以夏侯惇也就放心地回家安享晚年啦。

曹操下葬半月有几，天子颁诏，大命勋职，朝中比二千石以上，七成都授予了散官称号。

辅政五大臣当中，曹德进位太宰，王郎为太傅，华歆为太尉；曹仁、曹洪旧即位列至高武勋，且柱国夏侯惇还没有挂，也不好顶了他的位子，故此未升。

随即以辅政事冗为名，罢华歆尚书令，易之以老臣钟繇。

然而既为辅政大臣，便命曹德等三日一至中书，参与群相会议——等于把宰相从六人增加到了九人。

桓范提醒是勋：“此天子欲分主公之权也。

”是勋不以为意地笑一笑：“即王景兴、华子鱼辈，安能制吾？”至于“小透明”曹德，那就更加没往心里去啦。

邢颙尚在蜀地未归，亦得朝议大夫衔。

曹髦下旨，以邢秘书淹迟故，乃拔崔琰为秘书监。

桓范又去警告是勋：“天子重崔季珪，以制主公明矣。

”是勋说若因此就能使天子对朝局彻底放心，以为我不足以动摇他的权柄，那也没啥不可以啊。

便即引用孔子的话：“天生德于予，桓魋其如予何？” 就理论上而言，曹髦这些决策都需经中书审核、

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