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《聊斋志异》这部短篇神怪故事集,在郭大路看来,堪称是华夏文言文写作的巅峰,能与之媲美的恐怕也就只有《史记》了。
其余的文言文性质的作品虽然也有不少好的,但就总体质量与数量上,都难以匹敌这部作品。
这部作品运笔之巧妙,言语之精巧,文笔之简练,描述之生动,历数几代名家之作,也没有能够赶超的。
就郭大路本人来说,他最喜欢的是《史记》,其次是《桃花扇》,然后便是《聊斋志异》,这三部作品,一个是正史之书,一个是传奇剧本,还有一个则是神怪故事小说,而其中《聊斋志异》最为郭大路喜欢,因为它篇幅短小精炼,一个故事一个故事的讲述出来,单独成篇,很有一种无声的韵律感与行文的美感,读起来极为舒服。
不过这种文章,读起来舒服的前提是,必须要把断句做好,不然的话,在阅读之前,还得先做好断句,将整篇文章都断好之后,才能痛痛快快一气呵成的看完,否则连通畅感都达不到的话,阅读的舒适度根本就不可能有。
可是为古文言文断句的本领,现代很多人都已经不会了,传统文化的缺失与如今文学形式的改良,已经使得短短几十年内,新生代们都对这种读书形式感到了陌生。
虽然现在也有很多古文爱好者,但毕竟只是少数,更多的人则是受到了现代文学的洗礼,习惯了如今的行文方式,对以前的古人的学习方法一概不知。
现在郭大路为了怼现在的所谓文学大师,直接就把《聊斋志异》给放了出来,登时难倒了一大批人。
其实自诩文学大师的这些人也不是狗屁不会,他们最起码也是大学本科的学历,有的还有教授职称,在文学素养上肯定要高于普通人,不然的话,便是想要欺世盗名也做不了,这个时代,高明的骗子本身也得具有一定的专业性。
可是你有文化跟你有古文素养,这是两码事,这些所谓的文学大师们,在谈起来现代文学与西方文学时,可能说的头头是道,但你若是问他们有没有沉下心来通读过一部史书的话,他们立马就沉默了。
可以这么说,现代的这些所谓文化大师们,百分之九十的人,连二十四史都不曾读过,顶天了也就读过一部《史记》,《汉书》《后汉书》《资治通鉴》这些真正的实实在在的真正具有底蕴的文史著作,他们连翻都没有翻过。
这也是郭大路为什么怼这些家伙的原因,但凡他们能有一定的文史功底,他也懒得管这些家伙的自吹自擂,但是明明狗屁不懂,还自诩学贯中西,这就不能忍了。
整个世界上的人加起来,除了郭大路之外,真正能做到学贯中西的人,一只手都数不过来,而且还各有短板,真当“学贯中西”这个词是马路边的大白菜啊? 这个词重的很,但是无知者无畏,偏偏就有一帮人敢把这个词套用到自己身上,也不怕风大闪了舌头。
如今郭大路只是发表了几篇文言文的神怪故事,这些家伙便原形毕露,没有相当扎实的古文基础与素养,想要为这些文言文的故事做出恰当的断句,还真难以做到。
而在古代,识文断句,只是文人最为基础的东西,可是放到现在,却成了一个考验人的难题。
被郭大路这么一搞,
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