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第57章

鉴是借鉴的鉴，所谓宝鉴，是一面神奇的镜子，它出现在贾瑞孽恋王熙凤的环节。

这面青铜镜有一个奇特之处，就是正面反面都能照，但是照反面，可以救命反之，如果照了正面，就会要命!

贾瑞就是因为不听渺渺真人的话，偏要照正面，结果，丢了一条小命儿。

不光是这面镜子一正一反，再比如，小说开头出场的人物里，有个甄士隐，就有个贾雨村。京城里有个贾府，金陵就有个甄府。

镜花水月式对称

这么频繁地制造一种真真假假、虚虚实实的二元对称，倒不是作者故弄玄虚。

其实，《红楼梦》里无处不在的镜像式对称，既是作者的世界观，又是《红楼梦》的写作方法论。

那现在，我们就绕不开“对称”这种基本的艺术形式了。

先说通常意义上的对称，在人类艺术里，从源头时期，它就是一种经典的结构，广泛地存在于从古典建筑、到古典诗歌、再到古典音乐等各个艺术领域。

对称的构成，代表着平衡、匀齐、优美的理性。毕竟，连人体都是一种高度完美的对称嘛!

但是，《红楼梦》里的对称，却是一个特别的品种：镜像式对称，我给它起了个名字，借用作者的词儿，叫镜花水月式。

直观地说，镜花水月，就是一种镜像式的、二元对照式的对称。

我这儿要提到一个人，雍正皇帝，他写过一部禅宗语录《圆明百问》，其中有一条：“水中月镜中花，较天上月、槛边花，孰真孰幻?”

挂在天上的月和倒映在水中的月，照在镜里的花和开在栏杆里的花，哪个是真哪个是幻呢?有真有幻，亦真亦幻。

这种亦真亦幻的效果，在小说里是层层实现的。

先看具体的，从道具来说。

《红楼梦》里，凡是具有强烈象征性的空间，都有镜子的出现。

比如秦可卿的卧室里，有武则天的宝镜贾宝玉的卧室门，本身就是正反两面的落地大穿衣镜。最突出的，当然是前面说的风月宝鉴。

那面风月宝鉴，为什么要写它反照能救命、正照却能要命呢?

贾瑞照反面看见的是一副骷髅，代表死亡，这是所有生命都逃不开的结局，它是真相

而他照正面，看见的是美貌的王熙凤，那是转瞬即逝的青春，所以这是幻相。

作者用这面镜子警告世人，要见真相，但是真相不在你通常所见的正面，也就是表面，而是在你看不见的反面。

所以，你看，小小一面镜子，作者集合了生死、真假双重二元性，交叉反复，呈现出世界的纷乱。

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