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第23章

第一,它以血缘信仰为最终诉求。

第二,参与者是家庭成员,或者家族成员。

第三,过节的场所都是在家庭内部,比如春节即便走出室内到户外,也不会远,最多在庭院里,比如中秋节。

但是,在大观园里,那些红楼女儿们过的节日,跟刚才说的这类节日就大不相同了。

那大观园里都过哪些节呢?

花朝节、上巳节、芒种节,我猜,这一串名字,你听着都有点儿耳生,大概率上也没过过。

花朝节,跟植物有关系,是民间传说的百花生日,在农历二月十二上巳节,是民间的三月三,时间大概在清明前后,庆祝场所是郊外的河流边。

它们都属于古代传统节日的另一个类别,就是自然型节日。

那么,这种自然型节日又有哪些特点呢?跟伦理型的节日有什么区别呢?

第一,这类节日以建立人和自然之间的亲密关系为诉求。

第二,参与者并不局限于血缘关系。

第三,过节场所是在大自然之中,或者要登山,比如重阳节或者要在水边,比如上巳节,也就是三月三,传统上要去郊外水边,甚至要下河洗个澡,当年孔子和学生们都是这么过上巳节的。

贾府里的伦理型节日

明白了这个区别,我们再来打量一下贾府怎么过春节。

在贾府这样的公卿巨族,过年是一件极为严肃的大事,之所以严肃,首先因为要祭祖。

你看看这阵势:

宁荣二府从大门开始,九层正门,一路大开。两边阶下一色朱红的巨型蜡烛,点的如两条金龙一般。真是壮观!

祠堂里,贾母作为最高辈分的长辈,对着祖宗画像拈香下拜,数百位家族子孙一齐跪下,瞬间把五间大厅,三间抱厦,内外廊檐,台阶上下,塞得满满当当。

随着众人一起一拜,耳朵里听到的都是金玉首饰的叮当之声,还有鞋子衣服的飒沓之声。

这样的场景,对今天的城里人来说,已经相当陌生了。

但是,细想一想,其实又并不隔膜,比如,每年大年三十儿,你的全家肯定要团聚一处,欢欢喜喜吃一顿团圆饭,这跟过去那种肃穆的祭祖仪式,其实诉求是一样的,它的关键词就是“血缘”。

祭祖,完成的是对于血缘源头的致敬而团圆,完成的是对家人、族人的血缘坚信。

在贾府,春节年三十儿晚上的团圆饭叫“合欢宴”,喝的汤叫“合欢汤”。到了中秋节,贾母赏月的时候,动用的桌子、椅子,一概都是圆的。

所有这些合欢、团圆,诉求都是指向家庭成员的聚合。

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