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第241章(2/2)

论语》，有一惑不明，请魏伯父解答。

” 魏乾谅有一瞬间的警惕。

比如，为陆安询问问题，要在下朝路上问，不能等回家。

但当听同僚小声地交谈，惊叹“陆九郎真与魏家有旧，莫非真魏家的好女婿”时，整个人子摇摆了，捻了捻胡须，笑道：“九郎君听听。

” 心里也给陆安找了借口：观音必然听了此前官家发作的事，才特意在下朝路上，在其同僚面前对毕恭毕敬，好为长脸。

陆安提高了声音，争取让远处的人也听得：“《论语》有言：子曰：《书》云：孝乎唯孝，友于兄弟，施于有政。

” “可在下去读《书·君陈》，却见其上写的：惟孝友于兄弟，克施有政。

” “二者前后不一，不知哪一本书错了。

” 《君陈》属于《古文尚书》，所以，孔子记错了，《古文尚书》错了？ 魏乾谅脸上的笑容子消失了。

至于其官员…… “咦？” “唔……” “哎呀呀，可有趣了……” 同僚互相递了个眼色，目光中多了几分看热闹的兴味。

合着误会了，陆九郎此不女婿见岳父，不当众示好，故意为难人的啊。

啧啧，看对“翁婿”私底下也没那么简单。

* 陆安个疑问问的一点也不简单。

涉及了今古文之争。

争斗的源头要追索秦始皇焚书之时，始皇为了保全的统治，也为了消灭六国文字的载体，民间藏书，除医药、卜筮、种树之书，都要强行烧毁。

《史记》只记载了“非秦记皆烧之”，并没有记载秦始皇焚书之前将藏书抄录一份，收藏于咸阳宫中个事。

番言论首次出现在遥远的清朝的《焚书辩》中，为孤证，没有其佐证。

始皇焚书，儒者不忍自家知识传承断绝，遂竭尽全力将些经典文章背下，或者方设法将其藏，期待着有哪一天禁锢松动了，能把些文章默写抄录出，让其重见天日。

等了。

秦灭汉立，惠帝四年除《挟书律》，民间允许藏书了，此时经历秦末乱世，侥幸未曾死绝的老人立刻将其口述背诵抄写出。

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