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第三十八章 不存在的灵魂(2/3)

论自家舅舅，以及汉代的几位名宿老将。

那先秦时代人杰辈出，一个个更是兵法祖师爷。

如果连军事谋略都不具备唯一性，那么自己自沉眠中醒来，到底是为了什么？ 连田平都可以在农宫大展拳脚，那么我的舞台在哪里？ 这才是青年心中最抑郁的地方。

他明白，这不怪姬乐。

夏国军政大权在杨柯手中，不会随随便便交给一个陌生人。

而姬乐要建立的女兵，比起自己而言，一位女将军是更合适的人选。

可不掌握兵权，自己就一直窝在灵宫中吗？ 的确，姬乐打算帮他谋取兵主神性。

然而旁人的神性，纵然是兵主神，以青年的骄傲也不屑去掠夺。

青年不欲对外人讲述自己的郁闷与憋屈，史皇氏似有所觉，索性帮他岔开话题：“殿下，你方才说，昨日去了承天殿？” “没错，小规模祭祀了一番，毕竟要有人表态。

夏国不可自绝于诸神，总要有人去低头。

但杨柯不露面，我不去谁去？” “难为殿下了。

” “如果老大人真觉得我委屈，赶紧封神吧。

夏国多一尊天神，那才有保障。

” “天神？”仓颉摇摇头：“谈何容易！” 史皇氏冥冥中有所感应，半神到天神的这一界线遥不可及，而且还伴随莫大危机。

“且看看吧。

刚刚降临，谈论封神证道皆是妄言。

” 听到史皇氏的话，姬乐欲言又止。

“怎么，殿下有事要问？” “老爷子，您说目前正处于神话时代鼎盛期。

每一种新的现象、新的概念出现，都可能诞生一位神明。

那么，咱们能不能从这方面入手？” 杨柯不能指望了。

或者说，自己坑了人家。

如果按照杨氏一脉的计划走，王神绝对是一个全新的理念。

战争这个概念能化作战争，那么国家王权的象征升华后，也能成为王权之神。

这是和国灵并行的另一条路，还能得到大地诸国的支持。

毕竟这条道路不单单一个人可以走，其他国家的国主都能效仿。

而拉拢所有国家的君主，便可以推动杨氏的下一步计划，引导整个世界迈入人道大兴的时代。

以人道神取代自然神，让天上的神族退居幕后，从神话时代转入英雄时代，亦或者最终凡人掌权的时代。

不过计划还没多久，就有姬乐这个意外，杨氏着眼未来的人道大计被迫腰斩。

“是偶然，还是必然，亦或者是……” 仓颉脸色一变，立刻出言呵斥：“殿下慎言！” 不论姬乐为什么成为国灵，如今杨氏的计划已经无法实现。

王神随着国灵的出现，已经成为笑谈。

作为国灵，姬乐和其他国家的国灵同伴们，断然不容许王神们崛起。

仓颉冷着脸说：“一个空谈的计划，没有任何讨论的余地。

” “是我孟浪了。

”姬乐马上反应过来。

这种事，你可以实际操作，却不能当众宣扬。

不然，真怕那些天神听不到？ 但姬乐马上又道：“纵然那个计划失败，可人文概念类的神明，并非不能考虑。

” “殿下打算设立什么神位？” “人道概念神众多，什么爱神、战神、财神之类都很不错。

但要说强力，自然是死神。

开辟冥土世界，作冥主阎王，那才能跟神王分庭抗礼。

” 动物之死，植物之死亡，凡人之死，乃至神明之死。

如果将神明的死亡纳入冥界的掌控，足以让夏国自保，不，是称霸整个大地。

“阴主？”仓颉低头沉思。

的确，死神的可行性很大，而且对夏国有益。

只是这人选上……蒿里君、泰山府君、土伯幽主、十殿阎王……哪个更好呢？等等—— 蓦然间，史皇氏想起一件事：如今灵魂归入国灵怀抱，如果真要推出一尊死神，势

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