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第3章 白莲大法(2/3)

子能持。

” “尽形寿，不妄语，汝今能持否？” “弟子能持。

” “尽形寿，不饮酒，汝今能持否？” “弟子能持。

” 一问一答完毕。

悟色还想着这不是和尚佛门十戒吗？却听九宫真人声音又起：“无生老母，真空家乡。

” “世人生来有罪，未来大劫来临，天地失色，日月无光，黄天将死，苍天将临，世界大变之时，你可愿救度世人皈依白莲，进入真空家乡，免遭劫难。

” 说完就口诵经文，手指沾水点在悟色的额头上。

“弟子必终身奉行，救度世人，离难脱劫。

上报四重恩，下济三途苦。

” 悟色闻言发下大愿，以表决心。

“悟色，来，接好，这本大法是我和大师傅合力编写，今后你要好好练习。

” “弟子谢师傅，日后必勤学苦练，不负师恩。

” 一场魔幻的传法过程结束了，悟色赶紧陪着老道士回房，打算问问这是什么情况。

《白莲大法》就是九宫真人当初逃跑时偷的白莲教典籍里的武功再加上这些年来在偷偷外面搞来的各种大路货武学，跟老道人一边讨论研究，一边删改弄出来的大杂烩。

就像悟色这些年学的各种经义，一套自己能说服自己的故事会，只是这其中还有着真实的武学内容填充。

熟悉的白阳观风格。

“大师傅，那这武功我练不练。

”悟色询问老道人。

“好好看，好好学，这也是我和你师傅的心血。

” 听着老道人的话，悟色也明白了。

等照顾好老道士歇息之后，悟色回房之后就开始研究起这本秘籍。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ “人本四大假合，地水火风。

非空非有，实相无相。

”这句经文揭示了佛教中的一种深刻观念。

它表明人的本质由地、水、火、风这四种元素组成，但这些元素既不是绝对的虚无，也不是绝对的存在，它们所呈现出的真实形态其实并无固定的相状。

在佛教理论中，四大即地水火风。

地元素遍布整个世界，水元素充盈于法界之中，火元素同样周遍法界，而风元素虽然无形却也无处不在。

《楞严经》中有言：“则汝身中，坚相为地，润湿为水，暖触为火，动摇为风。

”这句话指出，在人体内部，坚实的部分如皮肤、肌肉和骨骼等可归类为地大；各种液体如血液、汗液、唾液、尿液、内分泌液以及精液等属于水大；身体的温度和热量属于火大；而呼吸和血液循环等活动则归属于风大。

因此，从佛教的角度来看，我们的身体只是由地、水、火、风这四大元素相互结合而成。

当四大元素和谐统一时，便构成了一个完整的身体。

然而一旦这四大元素发生分离，身体也就不复存在了。

这种观点强调了人体的无常性和虚幻性，提醒人们不要过分执着于物质身体，而应追求更高层次的精神境界。

同时，它也反映了佛教对宇宙万物的独特认知和理解。

人身实相其实就是地、水、火、风四大元素组成，一旦四大分散，生命便会消逝，那么“我”又该如何呢？ 有诗云：新开光明路，实行新生活，提倡旧道德，五教归一统。

又云：白藕青叶红莲花，三教原来是一家，三花聚顶白阳会，五气朝元赴龙华。

还有云：青红白阳

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