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第33章(2/2)

，“非常优秀的文章。

” 纳尔齐斯：“除此之外呢？” “柳德米拉女士是在尝试分析梦的原理。

”艾西礼沉吟道，“在此之前梦的解释权一直归属于神学领域，如果她想用纯科学的角度去分析这件事，很可能会引起神谕信仰的抨击。

” 说完他又看向纳尔齐斯，“柳德米拉女士是教授的学生吗？” “我是她的导师。

”纳尔齐斯露出有些无奈的神色，“我劝过她，可惜年轻人的决心往往不容小觑。

” “这是条真理。

”夏德里安又倒了一杯咖啡，“在床上尤为显著。

” 林连雀险些一口茶呛出来，“不是，有谁能解释一下这件事的前因后果吗？体谅一下局外人？” 夏德里安挑眉，“林老板在纳尔齐斯的床上肯定不是局外人。

” 林连雀挥挥手，懒得搭理他，“你们刚刚提到的什么‘梦的原理’，我在报纸上看到过。

”他说着从桌子底下抽出一摞早报，“这几天慕德兰的报纸一直在报道这件事。

” 几份报纸日期不同，但最显眼的地方都有一处大字标题，无一例外都提到了“梦的原理”。

“柳德米拉是我今年带的毕业生，非常优秀。

”纳尔齐斯向林连雀解释，“她的毕业论文在尝试用纯科学的角度分析人做梦的原因。

” 林连雀：“做梦这事能用纯科学的角度分析吗？” “在柳德米拉的论文中，分析是成立的。

”纳尔齐斯道，“而这也是它的危险之处。

” 林连雀不是帝国人，对其中的晦涩之处不够了解，艾西礼把整件事拆开了给他讲：“从二十年前战争结束，帝国的科学事业得到了极大的发展，这在战前几乎不可想象。

“战前帝国奉行的是旧谕信仰，旧谕信仰不提倡科学，将万物都归结为神迹，科学则被视为人妄图夺取神的特权，是大不敬，当年被烧死的科学家非常多。

“直到大战结束后，新谕信仰在帝国成为主流，新谕信仰对科学研究抱持更宽容的开放态度，这才迎来了科学发展的黄金时期。

” “军部的装备也是在这之后大幅提高的。

”夏德里安附和道。

林连雀听懂了，但是不明就里之处仍有很多，“我们一个一个来。

”他抬手，“我一直没搞懂过，旧谕信仰和新谕信仰到底有什么区别？它俩信的不是一个神吗？” “旧谕信仰和新谕信仰统称为神谕信仰，都信奉的是一神体系，认为世间只有一个神的存在。

”纳尔齐斯道，“这是它们的共同之处。

” 他说完又看向林连雀，问：“如果你信仰神，那么你最想得到的东西是什么？” 对于远东人而言这个问题确实有点难以回答，林连雀想象不出来，乱猜道：“寿比南山？家财万贯？” 他这是典型的商人思维，纳尔齐斯被逗笑了，他摇摇头，回答了这个问题：“对于信徒而言，最想得到的东西是‘救赎’。

” 林连雀：“救赎？” 纳尔齐斯：“是的，‘得到救赎’是神谕信仰的核心。

而旧谕信仰和新谕信仰的区别、或者说冲突就在于‘如何才能得到救赎’。

” 他顿了顿，确定林连雀理解了自己的话，又说：“旧谕信仰认为，人只要通过不停地行善来赎罪，就能获得最终的拯救。

”

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