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第16章(2/2)

寂静的夜色中尤其尖锐。

我似乎听见背后的大山都在回应我，但仰洛没有来开门，他不在这里，他现在应该在蓬嗒寺。

我又开车去蓬嗒，蓬嗒寺门紧闭，门口高高耸立的两颗古木像巨怪一样提防着我。

我试图找人来给我开门，但嗓子都喊哑了也没用，于是我就坐在寺庙门口等，等到天亮。

那晚我一点不困，脑子清醒得很，甚至围着蓬嗒寺转了一圈，企图翻墙进去，但都以失败告终。

天亮后有个僧人来开门，我问他仰洛在哪里？ 僧人说他不知道谁是仰洛。

“摩芝，摩芝在哪里？”我换了个称呼，用生疏的缅语艰难地拼出这句话。

僧人说摩芝在休息，若要见他，让我去找主持。

我要见仰洛很简单，去木屋就是了，但我需要见到摩芝就很困难。

我不是缅邦人，找到主持后他对我的宗教信仰持怀疑态度，问了很多有的没的，我全都答不上来，加上语言障碍，我跟他的交流非常不愉快。

最后我用英文不停重复钱的单词，表示我要捐款给寺庙。

主持对金钱的字眼格外敏感，上一秒还黑着脸，下一秒就笑嘻嘻。

我把杨彪打给我的佣金全部捐出来，那是一笔不菲的数字，但我竟然毫不心疼。

主持收到钱之后带我穿过蓬嗒的佛殿和走廊，四周悄然无声，死气沉沉的建筑物散发出类似囚笼一样的压抑气息，天空澄澈明净，我的心情却如乌云压顶。

“每一个向寺庙捐款的人都可以去找摩芝吗？”我问主持。

主持说是的，无论捐款多少，都是对佛陀的心意，摩芝都会赐福。

“操你大爷！” 我对主持骂脏，反正他也听不懂，我倒不是心疼佣金，是厌恶这些人把泄欲美化成赐福，把贪财扭曲成对佛的信奉。

像仰洛这种被困在寺庙充当泄欲工具的摩芝明明身处地狱，偐古人却将他们视为佛的化身，在娼前加个圣字，好像就能掩盖这种可耻行为的丑恶，真是好悲哀好可怕的一种文化。

仰洛住在僧人院子里的一个小房间，我进去前，主持说摩芝昨晚很累，希望我不要过度要求他赐福，否则佛陀会不高兴。

我用缅语说我知道，又用中文说还不是你们这群死变态害的，去死吧你！ 主持朝我笑了笑，转身离开。

蓬嗒很大，但仰洛的房间很小，没有窗户用于通风。

屋内有一张木桌和四把木椅，墙角放置一张双人尺寸的木床，正中央是一个摆台，挂着红尼萨的肖像图，桌上有个黑色的炉台，但没有供香。

偐古人没有点香拜佛的习俗，我没有在偐古见过香烛店，只有那种用于照明的普通蜡烛。

仰洛还在睡，他瘦削的身躯像一片薄薄的树叶落在床上，风一吹就没了。

我轻轻地走到床边坐下，仰洛的脸上没有血色，嘴唇发白且干燥，像几天几夜都没喝过水。

我已经尽量放轻动作，但还是吵醒他，仰洛睁眼看到我，那是我第一次在他脸上看见惊讶的表情。

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