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第17节(1/5)

这个本是大字不识一个的岭南樵夫，在光孝寺开启了开坛讲法的历史。

他所说的《坛经》，构建了禅宗的根基。

历史上数不清的大家，都是从这个看似最卑贱、最穷困、最不起眼、最无知的岭南樵夫那里，寻找到了智慧和力量。

今日曾姑姑要拜谒的德清大师，原是她的一位旧识。

大师十九岁出家到栖霞山学习禅法，后又学净土宗的念佛法门。

此后云游各地，名声也越来越大。

徽正元年为庆丰年，皇帝新刻《大藏经》十五部送给天下名山寺庙，皇后将其中一部送给正在京城潭柘寺修行的德清，曾姑姑遂与大师有了几面之缘。

禅房里茶香袅袅，德清大师须发尽白，手上的佛珠不时地捻动，一双睿智的眼睛温和地望着众人，“一别经年，檀越怎地未见老？和尚我却变成老和尚了！” 曾姑姑浅浅笑道：“您也在乎老不老吗？看您的样子不把寺庙修遍这些名山大川，您怎肯善罢干休？” 德清大师五十岁时曾发下大宏愿，在有生之年必将佛法弘扬至国土每个角落。

于是他辞去主持之位不顾身体病弱，只带了个小徒弟四处求缘化斋，想在闭眼回归极乐之地前多修建几座寺庙。

闻言悠然一笑，“老和尚有时也难堕迷障，个人的力量如同草芥，现下只求佛祖晚一点招我去侍奉了！” 傅百善在旁边听他说得幽默有趣，不由莞尔一笑。

德清大师却细细打量了她两眼后叹口气道：“好孩子，初次见面老和尚也没什么好东西赠你，这串珠子跟了我有二十年来，你且拿去戴了玩吧！老和尚只一言相赠——得放手时须放手，得饶人处且饶人！” 曾姑姑听得一惊，这可不是什么好偈语！面上却丝毫不露声色谦道，“这串佛珠您好像是佩戴了多年，必是您心头所爱，怎可随意给个孩子？” 德清大师哈哈一笑道：“再贵重的东西也是死物，这孩子眼眸清正，难得投了我的眼缘。

这佛珠莫嫌弃不中看，一年当中记得佩戴几日就行了，诸佛自会佑你。

不过我听说小姑娘的父亲颇为豪富，要是愿意为佛法之宏扬略尽绵薄之力则更妙了！” 曾姑姑听得啼笑皆非，接过佛珠细看，那十八子系用伽南香打磨成珠，华美而不失质朴。

有珊瑚结珠、佛头、佛塔。

佛头内中空透雕云纹，刀法圆润线条浑厚，佛塔葫芦状，绦带上的坠饰又饰以云纹。

十八代表着十八不共法，这是佛的十八中特有的功德，是其他圣贤所不具备，所以说是不共的；也代表着十八界：内六根界，外六尘界，加上六识界，共十八界，十八界包含的宇宙中所有现象。

曾姑姑把佛珠亲手戴在小姑娘的左手上，又看着她出了禅房，才转头问道：“您方才话里有话，不知可否指点一二？” 德清大师抖动着花白的眉毛，想了一会儿才开口言道：“这女孩儿身上有股戾气，还是要好生疏导才好！” 曾姑姑和顾嬷嬷二人大概是这世上既知道傅百善的身世，却又与她如此亲近的人。

闻言沉默半晌，“不管怎样，此生我定会护她周全！” 42.第四十二章灵位 傅百善带了荔枝和莲雾沿着光孝寺布满青苔的石阶慢慢地走着,寺院气势雄伟古树参天，殿宇结构威严壮丽。

大雄宝殿作为光孝寺最主要的建筑,构筑在高高的台基上，钟、鼓二楼分建在殿之左右。

殿内是新修建的三尊大佛像,中为释迦牟尼佛，左右分别是文殊菩萨和普贤菩萨,三尊佛像合称为&quot华严三圣&quot,宝殿台基左右两侧还有一对石法幢。

大殿为东晋隆安五年昙摩耶舍始建,历代均有重修，面宽七间进深五间，重檐歇山顶,屋檐斗拱层层向外延伸，十分雄伟巍峨。

瘗发塔高近三丈呈八角形七层，每层有八个神龛。

唐高宗仪凤元年,六祖惠能在菩提树下剃发为僧后，当时的住持法师印宗把惠能的头发埋在这里，后建塔以资纪念。

东西铁塔是南汉皇帝刘鋹的太监龚澄枢与他的女弟子邓氏三十三娘联名铸造，四方形共七层,塔基为石刻须弥座。

塔身上铸有九百余个佛龛,每龛都有工艺精致的小佛像。

初成时全身贴金，有“涂金千佛塔”之称。

细细观看了寺中的碑刻、佛像，又在六祖慧能悟道的菩提树下坐了一回,

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