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些是我不想要的,我会果断地离开这类人与事。
”陆时的眼里,是酸涩,是茫然,是决绝。
排除了错误答案,也是一种成长。
卢希安接话道:“三十而立,这可能本身也只是一个伪命题,所以李程远的纪录片名字叫《三十,而立》,而立前被狠狠地加了一个逗号,告诉我们这不一定是终点,而是一个新的起点。
” “像你这种商业精英,也会看这种纪录片吗?” 纪录片《三十,而立》累计1.7亿播放量,3200万获赞。
后来,创作者李程远根据纪录片出版了实体书《我们生来热烈而自由》,书中文字同样赤诚又现实。
自媒体人创作者李程远重磅新作。
曾经热血赤诚、满怀期待的我们后来怎么样了?22个故事22种人生。
愿我们历经时间的磨砺,仍有找回自已的勇气。
原作纪录片《三十,而立》累计1.7亿播放量,3200万获赞。
当当文学新书榜排名9位,开卷2023年11月新书排行榜虚构类no.2。
卢希安没说话,他知道这个完全是总是无意间在家里撞见陆时在看这些,后面就自已去搜索了一下,过了一会才开口,“为什么三十岁在古代人眼中是如此重要的节点?主要是因为古代人均寿命短,医学受限,生命周期都被压缩加速。
以明朝一组数据作为参考,男性平均年龄在54.4岁,30岁生命过多半,此时不立则晚矣。
但现在,人的寿命延长,世界知识爆炸,学习成本降低但学习维度无限扩张,职场竞争激烈,时间完全不够用了。
” 从这一点来说,三十而立,更像一个伪命题,越接近这个年龄,越相信奇迹不会在某个特定的年龄段发生在我们身上。
三十未立的焦虑,除了内在的自我不认同,更多的是外在不认同。
上一辈人,在23-25岁基本上都进入婚姻的状态,开始了人生新的篇章。
所以,在面对年轻人时,总希望用不屑的态度唤醒年轻人,复制他们的经历。
但用现在的标准来看,23岁-25岁处于刚毕业1-3年之间,直接进入婚姻状态是很难完成的。
长辈们不能及时更新自已的观念和思维,只能指责年轻人三十未立的人生状态,包括迟迟不进入婚姻、不端正的工作态度、不切实际的梦想等。
卢希安看着陆时好像听进去的模样,又继续说道:“28岁前,齐白石在做农活,28岁才正式拜师学艺,转行成为画家;29岁之前,村上春树在经营咖啡馆和爵土乐酒吧,29岁正式写作,后来在38岁那年写出《挪威的森林》……” 陆时反驳道:“你刚说的这几个例子是幸存者偏差,很多30岁左右才努力的人一辈子都一事无成。
” “但你知道吗?倒霉的人没想过有一天会幸运,幸运的人从没想过自已会倒霉。
” “也是,我不可能总是那个倒霉蛋吧。
” 卢希安拿起马克笔,在陆时右手中指上涂鸦了个数字“30”,抓着他的手让其做着竖起中指的动作,仿佛是在告诉陆时他能理解,年龄不重要,而立是竖起的中指,别太焦虑。
周末,卢希安带陆时去挑战个蹦极。
站在跳台的时候,脚下的绳子重力拉着,陆时是最害怕的,陆时感觉快要昏过去了。
蹦下去的时候脑子一片空白,只有不停地尖叫。
后面,陆时反复弹射调整姿态,并开始装腔作势:“就这?。
” “那下次还来玩?” “当然。
” 在年龄歧视的世界观点里,只有特定的人生阶段做出符合此年龄段的成就才算是精彩。
可能是双亲都不在,陆时与卢希安都没有被催婚的烦恼。
苏南就不一样了,苏南双亲健在,还是极为传统的那种中国式父母。
苏南比陆时大个一两岁,刚刚三十出头一点点。
苏南这几年被父母不断催婚。
每次回荆州老家,父母喋喋不休的唠叨便如决堤的洪水般向他涌来,他们急切地催促他尽快找到一个称心如意的女友,踏入婚姻的殿堂。
苏南不想把最好的态度留给外人,把最差的脾气发给父母,但有时也真的控制不住,而且控制不住的频率与年龄同步增长。
“到什么年纪就要做什么年纪该做的事。
”
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