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阿尼玛卿（四）(4/5)

里面的歌词，但是歌曲的旋律十分的优美。

当他唱完一个段子就打开了酒瓶子喝上一口酒。

现在的天气没有前面那么阴霾了，渐渐的我们可以看到了一些雪堆，也就走进了阿尼玛卿山的最边缘。

这里的气温已经有明显变化了。

中途休息的时候，牛角要我们也喝几口酒缓和一下。

马帮的人酗酒都非常的严重，因为他们如果不那么拼命喝酒等老了就绝对会得风湿病，到时候连下床都不行。

他给我们的是红星二锅头，我们三个人一人一大口喝得十分过瘾，牛角很喜欢我们，但是明显不喜欢曹阳那帮子人，他认为他们有一种不善的气息，而我们他觉得十分的亲近。

我喝了就裹了一下衣服对牛角说：&ldquo牛角兄弟，你前面唱得是什么歌？&rdquo 他笑着说道：&ldquo这是格萨尔王传中关于阿尼玛卿山神是战神大王的一段。

我歌颂的是斯巴侨贝拉格神，他是阿尼玛卿山的神，主宰大河山川。

是伟大的格萨尔王的父亲，是美丽圣洁的龙女果萨拉姆的丈夫。

我前面在祈祷他为我们带来吉祥。

&rdquo 牛角的汉语是和他的汉人老婆学的，所以说的还算不错。

他告诉我们，阿尼在藏语中是尊者先祖的意思，玛卿就是黄河源头最大的神山。

这就是这座山的最初含义，藏人认为阿尼玛卿山是&ldquo博卡瓦间贡&rdquo的二十一座神圣雪山中一座，是九位主神之中统治大河山川的斯巴侨贝拉格神的居住地。

牛角虽然不想老藏民那样的严肃，但是在他们的血液里就是大山的子民，他们崇拜雪山，敬畏它们。

他们愿意祖祖辈辈的依靠在这雪山之间，成为他们悠远史诗的继承者。

牛角觉得休息的差不多便吆喝了一声，让队伍继续前行。

队伍走的不算快也不算慢，我觉得以我的体力还算能够跟的上，六子有些气喘，不过他带了一些保健的药品，前面喝酒的时候给自己灌了几片。

后面的那些人，走的十分的缓慢，感觉有些拖累队伍。

牛角时不时的要去看看他们，然后拉快马匹的速度。

四周的雪景也越来越明显。

我们行走的也越感吃力。

这种体力慢慢被透支的感觉让人很是难受。

我们已经换上了登山的羽绒服，高山靴和雪镜。

进了冰川之后我们可以看到一些巨大的冰层。

而我们要到的大本营离这里至少还要再行走二十五公里左右，但是天色此时明显的已经暗了下去。

牛角看着天气低声说道：&ldquo可能要刮大风，这个时侯不适合来山里啊。

&rdquo 说完就对我们说：&ldquo老白兄弟，我们现在必须要在这里露营，因为这里有挡风口。

再往前走我们找不到这样的地方，晚上肯定会刮大风，这里七月份经常会刮风下大雨。

所以只有现在就扎营。

明天我们早点起来争取把时间给补上去。

&rdquo 六子查看了一下GPS定位器，然后也点头同意牛角的提议，说完牛角就要我们先帮他看着这些头马，他一个人到队伍的后面去告诉那些登山队的。

我们点了点头，然后找了最好的一个地方开始搭帐篷。

六子给我们每人一个GPS和通话机说：&ldquo这里手机没有用，这两样东西你们留着。

&rdquo 我裹了下羽绒服对白翌说：&ldquo你看，我们还有多少路程才能到？&rdquo 白翌趁着太阳西下最后的余光看了看四周的地形，他说道：&ldquo不好说，这样的天气估计还得走好几天吧。

我们要去大本营做最后的补给，但是我们不上主峰玛卿岗日，要去找到哈龙河冰川与玛沁保木拉山峰的交接点。

在那里也许能够找到神殿的踪迹，不过这条路十分的难走，我们得做最后一次物品筛选，带上所有必须的，不重要的只有留下。

否则那7.7公里的冰川可以把我们活活的拖垮。

&rdquo 我提议道：&ldquo我们每个人都把东西分成三份，然后每个人再空出一个空间放下药品食物，必要装备，和火药这三种大众类的东西。

这样我们可以最大限度的多带。

&rdquo 白翌点了点头同意我的看法，六子喝了一口烧酒说：&ldquo行，就这么定了，对了，姓曹的那些小兔崽子怎么还没跟上？&rdquo 我回头看了看，发现在远处牛角着急要我们过去帮忙。

我们连忙放下手头东西，

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