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第145章(2/3)

若有所思。

清和真人最是乖觉，见涉及这类说不清道不明的事，忙不动声色将话题引向旁的内容。

容与正对这个感兴趣，乔治的出现，勾起了他对外界事物的好奇，愈发想了解外面的世界发展成什么样，单看航海和武器，的确已和后世有几分类似。

“不知先生远道而来，有没有带些贵国书籍来可供学习交流？” 乔治从怀里取出一本袖珍小书，“这个是圣经，还有一些最新的关于生命哲理的书，还有一些演算天文类的，本人对这些一直都很有兴趣。

可恕我直言，我来到贵国，也翻看过一些经典，发觉贵国有这么悠久的历史，却对自然、科学涉猎不多，似乎更偏重一些为人生处世的哲学，连数理，物理等方面知识都很少。

不知贵国人是否对这方面不感兴趣，以至于很多事都停滞不前，也没有新的发现创造来推动社会进步，好比……到现在连武器都是从我们西洋那边购进。

当然，也可能是我孤陋寡闻，贵国地大物博，实在要了解和要学习的东西太多了。

” 容与看了一眼他手边的圣经，颔首笑道，“你说的不错，可也不全对。

中国人历来偏好研究人和人之间的关系，对人和物，人和自然的关系不甚关注。

所以缺乏改造自然的愿望，这一点时至今日，确实应有所改进。

但从古到今，中国从不缺乏开拓先驱，譬如造纸术，就是始创于中国，至唐玄宗天宝十年，一个叫高仙芝的将领与大食国交战，他麾下工匠中有会造纸的，战后这些人流入当地，造纸术便从大食流传开去，西洋诸国得此技艺，才能使得这本经典为更多人了解学习。

” 还有后半句他没说，中世纪欧洲因为纸张稀缺，那时的圣经都是写在羊皮上，羊皮厚实沉重不方便携带，因此并不利于教义普及。

直到造纸术传入，终于改善了这一局面。

而西方人大抵思路和中国人不同，传圣经的结果不是全民尽信，而是有了造反基础，继而开始轰轰烈烈的宗教革命，以此推动政体和全社会的改革。

这样一个源自于中国人发明的古老技术，却远渡重洋帮助西方人推动起改革的巨轮，是缘分使然，还是日后劫难，确是有些一言难尽的玄妙。

这厢乔治听得很认真，半晌竖起拇指，“原来这位厂公大人学识不凡，博古通今，我刚才是在真人面前班门弄斧了。

” 他似乎很爱笑，夸赞人时又露出灿烂的笑靥，沈徽在一旁看着，见容与被称赞，心里自然与有荣焉，可不知为什么，他就是有些看不惯旁人对着容与那般傻笑，特别是那双眼睛还乌溜溜的，总是盯着他的爱人看个没完，简直不知所谓。

皇帝一时气恼，脸上不免挂相，清和真人察言观色，连忙匆匆结束话题，寒暄几句带着乔治起身告退。

人都走了，沈徽转头看向容与，“你怎么来了？山里头风大，也不多穿件披风，还一个跟着伺候的都不带。

” 容与懒得理他这股子蝎蝎螫螫的劲儿，愈发迎风笑道，“春暖花开，晒晒太阳也好，不是说来休养么，难道成日躲在屋子里就算好生作养？”微微一哂，他转口问，“怎么想起召他们来？是有什么布施要做，还是万岁爷从此打算崇道灭佛？” 沈徽轻咳了一声，“做什么要毁一样，再抬举一样，让他们自己竞争去才好，老百姓爱信哪个是他们的自由。

反正庙堂上信的永远是儒道。

好比世家和新贵，且让他们自己较劲，一派制衡另一派，不比自己出手更省力。

” 说完又凝目看他，“你觉得方才那洋人说的有道理么？灵魂到底存不存在？” 当然存在，不然林容与如何能穿越时空来到他面前，可容与从心里不愿谈及这个，只道，“才说儒家，就妄议鬼神。

你还风华正茂呢，说这些倒不怕显得暮气沉沉。

不想这些了，我有正经事跟你说。

” 沈徽忙做聆听状，见容与微微笑着，缓缓开口道，“那人的话其实不错，细想想自有科举以来，一贯不注重明算。

我曾经听人说过，西洋人建船建炮，远渡重洋，都是从重视明算

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