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第124章 教化与杀戮(3/3)

则数百人，多则数千人，他们之间也会爆发战争，也会形成互市。

其中最大的市场为通婚市场，族中女子长成之后，就会被部落首领带着去通婚市场交换别的部落的女人回来。

没有形成钱币概念，至今依旧是以货易货的方式在交易。

他们交易的方式极为原始，大部分货物还是食物，器皿。

根据遥州先遣队送来的消息来看，这些土著人有近百万之多…… 韩秀芬在报告的最后用红笔写了一行字——这些土著没有任何利用价值，即便是作为奴隶，也不是一个合格的好奴隶，建议清除。

云昭看过之后，沉思了良久，在他的记忆中，澳大利亚这片地方的原住民似乎与英国人的罪犯后代们相处的还算和谐。

当然，这个所谓的和谐指的是土著居民们的反抗意愿很低，并没有在英国罪犯们开始在澳大利亚开拓的时候对他们形成什么危险。

想到这里，云昭就用毛笔涂掉了韩秀芬清除原住民的建议，同时，也把韩秀芬已经拟定好的清除计划丢进火盆烧掉。

重新批阅道：“遥州足够大……” 云显拟定的招揽大明百姓去遥州的计划放在第二位上。

从云显的计划来看，他先期准备从南洋招募一批海民进驻遥州，准备在遥州选定的地方修建海港，然后依托海港再修建城市，最后逐步探索遥州，治理遥州。

或许是因为孔秀这些人在身边的缘故，云显没有提出清除原住民的计划，不过，他却提出了教化遥州土著的计划。

他们想要慢慢地教化原住民，最后再对这些原住民施行王化。

虽然，这是一个很庞大，也很遥远的计划，云显在奏折里却很肯定的认为自己可以做到。

云昭看完小儿子充满意气的想法，轻轻摇摇头，提笔想要告诫儿子一下，将要落笔的时候，告诫的话，却变成了“同意”两个红艳艳的大字。

“那是你的领地……” 批阅完比之后，云昭轻叹一声，就把批阅好的文书放在一边。

对于遥州，也就是后世的澳大利亚，云昭还是比较熟悉的。

此时遥州的原住民依旧处在蒙昧期，他们制做石器，木器，网器等工具。

其中最据特色的工具是回标，投出后能自动飞回。

不过土著人最喜欢的工具还是削尖了的木棍，他们用此棍挖取地下的根状食物与小动物。

大明军队是用来战胜对大明有敌意的敌人的，不是用来屠杀这些只有木棍跟回旋镖的野人的，整个遥州他们才是先行者，云显很明显是后来者。

云昭觉得以大明人仁慈的特性，应该可以与遥州的土著们成为好邻居的。

因为，大明迁徙到遥州的是普通百姓，是人，而不是罪囚。

想到这里，云昭忍不住回忆起后世那些居住在这些地方的人类，不论是美洲，还是澳洲，这些迁徙者都是残忍的，或许可以这样说，他们因为是罪犯的后代，重新回到蛮荒之地之后，带去的不是文明，而是精心修饰之后的野蛮与残忍。

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