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第一百四十六回 巡审乐三到会稽 修大道彭祖说法(4/5)

盐性，想见沧海为陆，时间尚属不久。

西南一带山势嵯峨，风景甚佳。

帝舜便到西南山中望望，见一道泉流从山中下来，汩汩奔腾，极可赏玩。

帝舜等就沿了那泉流而上，每遇一个曲折，风景一变，接连过了八个曲折，地势愈高，风景愈美。

帝舜君臣都觉有趣，都想直穷其源。

到了第九个曲折处，忽然见有两间茅屋掩映在修竹之中。

乐正夔道：“我们从山下来，一路并无人迹，此处忽有茅屋，想来不是野人，必是隐君子了。

”帝舜亦以为然，遂一同过去。

渐渐闻得丝竹之声，帝舜道：“一定是隐君子。

”说罢，走到茅屋之前，只见里面，坐着两个少年，年纪都不过二十左右，面如傅粉，唇若涂朱，颇觉美秀。

一个在那里鼓瑟，一个在那里吹竽，见帝舜等走来，就抛了乐器，站起来问道：“诸位长者，从何处来？”帝舜道：“请问二位贵姓大名，为何在此荒凉寂寞之区？”一少年答道：“某等姓彭，某名叫武。

这是舍弟，名叫夷，志愿求仙，所以求此。

空谷之中无足音久矣，不想今日遇见诸位，请问诸位长者贵姓大名，来此何事？” 当下伯夷一一告诉了，武、夷二人慌忙伏地，稽首行礼道：“原来是圣天子，适才失礼，请恕罪。

”帝舜亦还礼答道：“公等是世外之人，何必拘此世俗礼节呢？”彭武道：“不是如此，臣父与圣天子从前是同朝之臣，所以论到名分，圣天子是君主；就是论到世谊，圣天子亦是父执。

在君主之前，父执之前，岂可失礼呢！”帝舜忙问；“尊大人何名？”彭武道：“上一字篯，下一字铿。

在先帝的时候，受封于彭，所以臣兄弟就以彭为姓。

”帝舜道：“原来如此！尊大人久不在朝了，现在何处？”彭夷道：“家父虽受封于彭，但志不在富贵，而在长生。

因此到国不久，就舍去了，到处云游，访求道术。

起初因为淮水之南产生云母，所以在淮水之滨住了多年。

后来在南面又发现一个石洞，在那洞里又住了多年，如今到梁州去了。

” 帝舜道：“那么二位应该随侍前往，何以抛却严父，独在此地？”彭武道：“家父子孙众多，不必某兄弟伺候，就是某兄弟得便，亦常往省视，并非弃而不顾。

”帝舜道：“此刻尊大人究住在梁州何处？有何人随侍？”彭夷道：“在岷江中流一座山上，那山有两峤如阙，相去四十余步，家父看得那个形势好，就此往下。

山下之人因为家父所居，就将那山取名叫作天彭山，那两娇之间叫作彭门，到那边一问，无人不知道的。

现在随侍之人除众兄弟多人外，有一个女孙，系某等长兄之女。

对于长生之术极有研究，家父最所钟爱，是以各处随着家父云游，从不相离。

”帝舜听了，不觉幽然遇想，原来这时已动飞升的念头了。

当下就问彭武兄弟道：“朕与尊大人虽同朝日久，但因勤劳国事之故，刻无暇晷。

而尊大人又性喜寂静，往往杜门不出，所以聚首畅谈的时候很少。

偶然遇到，所谈者亦无非国家治术民生利病而已。

朕那时对于神仙长生之术亦绝不注意，所以一向未曾谈起。

现在听二位世兄说起尊大人修炼方法，竟是从服食云母人手。

从前朕有一个朋友，叫方回，亦是服食云母的。

但是朕问他服食的方法，他说朕将来总须为国为民做一番事业，不应该和山野人一样着这个长生的迷，所以决不肯明白告朕。

此刻此人已不知何处去了。

现在尊大人服食云母之法世兄可知道吗？” 彭武道：“向承家父指示，并与方先生服食之法相比较，亦略略知道一二。

大概方先生服食云母的方法是用云母粉五升煎起来，等到它要干了，再加松脂三升和它相拌，又加崖蜜三升合并蒸起来，从早晨直到晚上，不管它天冷天热，它都会凝结。

凝结之后，搓成弹子大，每日三服，服后别项东西都不能吃，但可饮水，或服大棘七枚，这就是方先生的方法了。

家父服食方法是用赤松子的古方：用云母三斤，硝石一斤，先用顶好的醇酒将云母渍起来，三日之后，细细打破，放在竹筒中，再将硝石一并放进去，再用一升半最好的醇酒放进去，放在火上煎之。

一面用筷不住的

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