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第一百四十五回 奏韶乐舞百兽 郊天祈以丹朱(4/4)

的人，随着帝舜固然竭恭尽敬，丝毫不敢懈怠失仪。

就是那百姓来观的盈千盈万，亦都屏息敛气，一声不敢喧哗。

听到乐声极盛的时候，仿佛庙堂之上灵旗飒飒，阴风往还，的确有鬼神祖考来格来享似的。

再看坐在上位的虞宾丹朱，平日虽以傲慢著名，但到得此际，在这种庄严大典之下，亦只能恪恭衹敬，一动也不敢动。

所以可见古圣制礼以教百姓改变气质，范围群伦，的确有一种极神妙极伟大的作用在里面。

就是后世宗教家要宣扬他的大法，亦必有一种极庄严的仪式，才能够使人信仰，大约这个理是一样的。

闲话不提。

且说这时初献之后，继以亚献，乐已奏到六成了。

将到三献的时候，下面忽然抬上一只大镬来供在当中。

随即有人又扛了一盂沸水来倾在镬中。

然后帝舜过来，恭恭敬敬将那俎上阵列的牺牲浸在汤中，这个名叫□。

原来有虞氏的祭礼以气为尚，鬼神所以能够来享的不过气而已矣。

沸汤血腥，蒸腾四溢，庶几神明可以享到，是这个意思。

三献既终，天已大明。

礼事将毕，《韶》乐已奏到第九成，大家只听得乐器之中凭空似又添了一种声音，悠悠扬扬，缭曲清越如鸾吟，如凤鸣，刚而不激，柔而不随，庙内庙外，人人听得快乐之至。

忽然天空之中一阵鸟翼之声，原来来了无数凤凰，栖在庙外树上，对着庙门一齐引吭长鸣。

那声与乐声高低应节，一样悦耳。

过了片时，燔柴送尸，祀事送毕，声即止，凤亦不鸣。

这时庙内外观看的百姓闻所未闻，见所未见，个个乐不可支，手舞足蹈，极口称赞帝舜的盛德。

有一个老百姓道：“我小的时候，听见父老说帝喾高辛氏祭祀作乐，亦有凤凰、天翟飞来歌舞。

不过凤凰只有一对，没有现在的多，而现在却没有天翟。

想来盛德的君主，他所感召的休祥亦不必尽同的。

”有一个百姓说道：“刚才最后的那个乐器非常好听，难说这凤凰还是它引出来的呢。

”有一个道：“我仿佛听见说这个乐器名字叫箫，是圣天子亲自创造的。

”一个问道：“你看见过吗？”一个道：“我没有看见过。

我和乐正夔中一个乐工相熟。

知道有这一件乐器。

假使不是圣天子亲手所制，哪里有如此好听？哪里能够引出这许多凤凰来呢？” 众人正在一路归去，一路问难之时，忽见前面有一个衣服华丽的白须老者，由许多人扶掖着下车而去。

百姓之中有认识他的，一齐嚷道：“这个不是天于的父亲瞽叟吗？”大家一看，正是瞽叟。

原来瞽叟因为听见今日举行郊祀大典，又奏《韶》乐，非常歆羡，不给帝舜知道，乘夜私自坐车出城，杂在众多百姓之中入庙观看。

如今归去，却被众百姓看出了。

一个老百姓说道：“圣天子的行事我项项都佩服，便是他的大孝我亦很佩服。

不过他既然做了天子之后，对于他的父母应该加上一个尊号，才是尊重父母之意。

譬如今朝这样的大典，如果他父亲已有一个尊号，那么在祭祀之中就可以派到一个职司，堂而皇之在里面观看。

不会像我们百姓在堂下庙外挤挤望望了。

况且他对于兄弟，尚且封他一个诸侯做做，独有他的父亲仍旧是个庶人，未免太卑视他的父母了。

我所不佩服的就是这一点。

” 内中有一个老者道：“我想圣天子素来大孝，他的不加父母以尊号必有一个理由，我们不知道吧。

”那人道：“我想有什么理由、无论如何，身为天子，父为匹夫，总是说不过去。

” 不提众多百姓一路议论纷纷。

且说帝舜祀事既毕之后，在别室休息，大家以凤凰来仪之祯样都归功于帝舜所作之箫，于是那个《韶》乐以后就叫作《箫韶》，亦叫《韶箾》。

帝舜因为乐正夔制作有功，亦封他一个地方，就是现在四川省奉节县。

从前叫夔州府，因乐正夔的封地而得名。

后来帝舜又叫夔制造各种之乐，以赏赐有功的诸侯，叫他做主宾客之官，以招待远人。

这都是后话不提。

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