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第一百三十三回 西海神率禹避难 刑天氏命葬常羊(5/5)

正说时，西海神祝良已乘龙从天上归来，大家一齐站起来迎接。

祝良传天帝之命道：“刑天氏、夏耕两神既以谋逆而致首领不保，宜如何自怨自艾，敛迹改过，以赎前愆。

乃在下界之中仍复怙恶不悛，连结旧党，狡焉思逞，可谓冥顽不灵，死而不悟。

照所犯情形，虽复支解寸断，俾彼等从此不得复生，亦属罚当其罪，并非过重。

但本天帝恢恢大度，何所不包，彼等既已就擒，何必更为已甚。

查彼等肇事之地既在西方，自应请西方金母并云华夫人等就近管柬，使彼等以后不能再为祸乱，即可使乾坤永远宁静。

至于彼等逆党，前次诛戮，固已不少，此次亦斩刈多人。

但使以后果能革面洗心，则死者可以听其复生，刑者亦可以听其复续，不追既往，咸与维新，苍天之仁，如此而已。

” 祝良将天帝大意述毕，云华夫人道：“既然如此，这两个魔神就归我带去。

”说罢，和文命作别，道声再见，随即升上香车。

早有侍卫将刑天氏、夏耕二魔押在车后，预备同行。

其余玉女李庆孙、西方白素玉女、王华存夫人、东海君夫人等亦一齐上车，纷纷四散而去。

后来到了夏朝末年成汤放桀的时候，那夏耕之尸曾一出现于巫山，但并不为患。

隔了四千余年，清朝乾隆时候，满洲人诚谋英勇公阿桂攻打西藏、青海之时，在山中打猎，射中一鹿。

那鹿身上先已有一箭射中在那里，不知何人所射。

正在诧异，忽然有个没头的人，以乳为目，以脐为口，两手执着弓矢飞奔而来．两手乱指，腹中呦呦作声，不解何语。

揣度他的意思，仿佛说这双鹿他亦射中一箭，应该平分的意思。

阿桂就将鹿平分了。

那没头人背了半只，欣然而去。

照这段故事看来，这个没头人是否夏禹当日所见的刑天氏，或者是刑天氏的子孙，不得而知，想起来总是一类罢了。

清朝乾隆年间去今不远，书册所载凿凿可据。

可见这种怪异之物的确有的，上古典籍不尽都是荒唐神话了。

闲话不提。

且说云华夫人既去之后，祝良、句太丘领了文命游览各处，详述昨日的战斗状况。

又指地下躺着的女尸说道：“这女子姓黄，名姬。

亦是刑天氏的党羽，被九天玄女打死的。

”文命道：“此处何地？此山何名？”句太丘道：“此处已在大荒之中，此山总名鏖鏊钜山，亦是日月所人必经之地。

东面高峰叫作巫山，与云华夫人所居的山同名。

北面高峰名叫壑山。

南面高峰名叫金门之山。

因为山中有门，纯含金质，所以亦叫积金之山。

西面最高峰中就是鏖鏊钜山的主峰了。

此山一切风景的确是仙家胜地，可惜刑天氏等占据了之后不能利用它。

” 这时伯益等久候文命不至，亦都到山顶上来了。

看见一双异兽，两端各生一个头，祝良道：“这个名叫屏蓬，最是无用之物，行路都很艰难。

因为世界上各种动物只有一个元首，方才能够意志统一。

就使有不止生一个头的，亦都生在一处，那么可以交相利用。

现在这屏蓬兽生了两个头，而又各在一端，意志处处反对，走起路来，一个头想走这边，一个头想走那边，扯来扯去，扯了半日，依旧移不到尺寸之地。

遇到食物，离这个头近，离那个头远，于是乎这个头有得吃，那个头没得吃，常在那里自相争闹。

”文命听了，叹口气道：“事权不一，心志不齐，虽一身之中尚难相安，何况其他？世界上竟有主张多头政治之人，吾见其治日之少，而乱日之多矣。

”

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