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第一百二十六回 漫话扶桑国 详说君子情(2/5)

人道：“其实如犁而赤，可以为食。

其初生时如筍，亦可以为食。

其皮还可以为纸，以书文字。

” 文命道：“贵国有文字吗？”那土人道：“有有。

”当下就邀文命等到他家里去坐。

屋舍虽矮，而布置却尚精洁。

少顷，土人拿出他们的文字来，文命一看，大概都从中国文字变化而成的。

文命又询问他国中情形。

据土人说，他们无甲兵，不攻战。

其国法有南北两狱，罪轻者入南狱，罪重者入北狱，南狱有时遇赦，北狱永远不赦。

不赦之男女互相婚配，生男则至八岁而为奴，生女则至九岁而为婢。

他们婚姻之礼非常奇异，凡有男子要想娶一女子，先到那女子住的门外筑屋而居。

早晨晚间给女子打扫街道及屋宇。

如是者一年，假使女子不爱他，那就下令驱逐，不许他住在门外，婚姻就不成功了。

假使爱他，就成了夫妇。

这种求婚之法，是别处所没有的。

文命等辞别了那土人，又到各处游历。

只见他们有马车，有牛车，有鹿车，以鹿乳为饮料，民情尚觉质朴。

游历了一转，再登鼋鼍背向东进发，已到那土人所说的碧海中。

那碧海之水作碧色，甘香味美，而不咸苦。

鼋鼍游行，其速度增加，转瞬之间，已见有千寻之木高耸于远远陆地之上，想来就是扶桑了。

但是太阳灼烁得格外厉害。

渐渐近岸，只见一个太阳在大桑树之上，还有九个太阳在大桑树之下。

伯益看了奇怪，便问文命道：“某闻当年十日并出，经老将羿射下了九个，何以此刻还有十个呢？”文命亦说不出理由。

忽然见那岸上一道祥云直迎过来。

云中站着一个仙人，大呼道：“慢来慢来！请回转吧。

”这时那众鼋鼍亦顿然停止了。

那仙人到了面前，举手与文命为礼。

文命答礼，便问道：“上仙何人？”那仙人道：“某奉太真东王父之命，特来阻止崇伯前进。

此地是扶桑榑木之地，九津青羌，再过去就是汤池，日之所出，炎热沸腾，极为历害，于人体不利，所以请回转吧。

其实崇伯治水到此，亦可以止了。

” 文命拱手道：“承上仙指教，感激之至。

但某有一层疑问，当初十日并出，给敝国司衡羿射下了九个，何以现在还有九个？请问天上的太阳共总有几个？”那仙人道：“天上的日总名叫作恒星，比太阳大的也有，比太阳小的也有，总共不知道有多少。

不过普照这个世界的通常只有一个。

但是世间人君无道，或有其他原因，则两个三个，乃至十个同时并出，亦是有的。

司衡羿射落九个，所射下的不过日中之鸟，鸟死而羽毛洒遍于众山。

至于日的本体顿然隐遁，并未受伤，所以仍然在此。

日体之大，一百万倍于地，假使日可以射落，则落下之日在于何处？九日同时落下，地面早早压破了。

”文命等听了，方始恍然，于是谢了仙人，拔转鼋鼍之头，更向西南方而行。

到了黑齿国，那国内人民的面目身体无不作黑色，口中之齿尤黑如漆，连那舌头都是黑的。

文命等不解其故，找了些土人来问问。

那些土人看见文命等，个个匿笑，仿佛有轻蔑的意思。

隔了良久，才回答道：“人生天地间，而为万物之灵，最紧要的是与禽兽有别。

一个人的牙齿是饮食生命之所系，假使雪白，那么和禽兽有何分别呢？所以敝国有几句俗语，叫作‘相狗有齿，狗齿则白。

人而白齿，胡不遄死。

’贵国天朝号称文明之邦，何以不将牙齿涅黑，而甘心与畜类一例呢？” 文命听到这种话

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