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第一百二十二回 夸父逐日影 大禹游北方(3/5)

们还是直跨大泽而过呢？还是绕大泽而走呢？”文命道：“我们此来以考察为主，自然以绕大泽而走为是。

我们先向西吧。

”郭支听了，口中作声，那两条龙首径掉转而向西方。

一日，到了一处，只见那些人民都是人身而兽首，有的其状如蝟，或则如狗，其色皆黄。

他们的言语虽则钩磔，但尚约略可晓。

文命等仔细探问，才知道他们竟是黄帝之后。

黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬二头，自相牝牡，其后子女便成为如此形状，蕃衍益多，遂成部落。

四面邻邦都叫他环狗之国，亦叫犬封国，或叫犬戎国。

文命细细考察它的风俗，亦与他处无异，不过有两项不同，就是女子非常敬重男子，对于男子跪进杯食，仿佛个个都如古贤妇的举案齐眉一般。

一项是专用肉食，不用谷食，这两项是特别的。

还有一项，他们亦有祭祀之礼，但是所祭的神道是个赤兽，其形如马而无头，名字叫作戎宣王尸，究竟有何历史，为什么原故要祭他，他们自己亦不得而知，不过是循旧例罢了。

后来又遇到一匹文马，浑身雪白而朱鬣，目若黄金，据说就出在附近一座融父山上，名叫吉量。

因为他的颈项有如鸡尾，所以亦叫作鸡斯之乘。

乘了它之后，寿可以活到千岁。

然而非常之难捉，所以环狗国的人民竟没有一个骑着过。

寿活千岁的话究竟不知道靠不靠得住，亦不过是传说罢了。

一日，再向西走，忽然又遇见一种异人。

一个胆颈上并生两个头，又共生四只手。

大家看了诧异，后来细细打听，才知道他们叫作蒙双氏之民。

起先原是中国人，在颛颈高阳氏的时候，他们的老祖宗兄妹两个不知如何发生了恋爱，变成夫妇。

给颛顼帝知道了，说他们渎伦伤化，本想尽法的处置他们，后来一想，自己的侄孙白犬不是自相牝牡吗？同一项罪名，不应该有两样的罚法。

于是将他们两个赶逐到北荒之野来，叫他们和环狗国人同居，庶几气谊相同，共成一类。

哪知这两兄妹受不住北方之苦，又和环狗国人格格不相人，相率逃到此地，举目无亲，生计断绝，两个人相抱了痛哭一场，双双晕绝而死。

但是两个尸首还是互相抱祝后来有一只神鸟飞过，看见他们如此情形，又可怜又可恨。

可怜的是他们的痴情至死不变；可恨的是他们毫无羞耻，至死不悟。

于是想了一个方法，飞到仙山上去，衔了许多不死之草来，将他们两个尸体密密盖祝过了七年之后，那两兄妹居然复活了。

但是两个身体已合而为一，只有头和手没有合并。

所以他们有两个头，四只手。

后来又居然能够自己和自己交合面生殖，而且生育亦甚蕃，据一处所见，已不下数百人。

文命等听到这个新闻，大家遂相与谈论，都说这只神鸟可谓神了，使他们死而复生，是可怜他们的结果；使他们合而为一，罚他们极不自由，而且人不像人，是可恨他们的结果。

这个处置可谓恰当了。

文命笑道：“神鸟的取草盖覆，有哪个看见？神鸟的可怜可恨，有哪个知道？这种传说，只好听听罢了，哪里可尽信呢。

只有兄妹为婚，被颛顼帝所逐，或者是真的。

”大家听了，都以为然。

一日，文命等正向西走，从龙背上下视，只见下面树木叶密，料想必有都会。

降下来一看，但见左右前后一片都是桑树，别无房舍。

文命道：“难道这些尽是野桑，无人经营的吗？” 横革在前，忽然叫道：“每株桑树上都有人呢！”

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