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第一百二十回 五老游河河图来 龙马凤凰献图书(5/5)

搁。

到京之后，帝尧就叫人将河图上的文字抄下来，藏在东序之中，以备他日检查。

又因为河图是天瑞至宝，不易得到，于是殚思竭虑做了一篇文章，叫作《握河记》。

这篇文字早已不传，所以它的内容无从考见。

从古相传，但知它是说明受历数的意思罢了。

过了几日，文命等班师入京。

即日与皋陶等入朝觐见，帝尧念其勤苦，特别慰劳，又奖赞文命治河功绩之伟大。

文命谦谢一番，又奏明九州已平，尚有九州之外未曾施治，意欲即往考察。

帝尧允诺，便问道：“汝此次预计几年可以完工？”文命道：“臣预计三年已足。

”帝尧道：“九州之外广大之至，三年来得及吗？”文命道：“九州之外水患究竟如何不得而知。

假使水患不多，臣不过巡阅一周；假使水患亦大，臣拟指导他们一种方法，叫他们自己去施治。

虽说王者天下一家，不分畛域，但亦不必勤劳中国的百姓去代他们做，应该叫他们自己负责任。

所以臣此番出去拟不多带人去，就带了天地十四将及伯益、之交、横革、真窥、国哀五人，又带几个兵士整理行李粮食，也就够了。

”帝尧道：“海外路险，而且一切情形与中国不同，难保不有危险，汝不怕吗？”文命道：“臣仰赖天子洪福，且有云华夫人所赐敕召鬼神之法，又有天地十四将，谅不妨事，请帝放心！”帝尧听了，点点头，良久又说道：“汝在外劳苦多年，且去休息，好在九州已平。

九州之外，略略从缓也不妨。

”文命谢了，就和诸人稽首退出，来见太尉舜。

那时舜适值与乐正质在那里演奏乐器。

原来古时王者功成之后，一定要作一种乐章，以享上帝。

帝尧在位已八十载，无日不在忧危之中，所以于作乐一事无暇提及，仅仅叫质做了一种山林之舞，来点缀点缀而已。

为什么要学山林之舞呢？一则帝尧心在民生，想到洪水泛滥，人民蛰居在山林之中，非常困苦。

学山林之舞，就是寓一种不忘民困之意。

二则帝尧在君位颇以为苦，常想择贤而传位，那么他自己可以高蹈林泉，以乐其志。

现在既然还做不到，只好暂学山林之舞，以寓他的寄托，这是他第二个意思了。

后来九州洪水，渐渐平定。

大司徒等以为郊祀宗庙乐章不可不备，因此力请帝尧作乐享上帝，以告成功。

帝尧不得已，就叫乐正质去预备，到这时已具有规模。

因为太尉舜于音乐素有研究，所以请舜商酌指点，邀了夔来共同研究。

众人正在讨论，钟磐笙簧，八音齐作。

文命和皋陶等进门之后，文命一听此声，问皋陶等道：“太尉正在研究音乐呢，请诸位先进去与太尉相见。

某尚有事须去做，过一会再来吧。

”皋陶等知道文命是爱惜寸阴、闻乐不听的人，亦不去留他，让他自去，大家就先进去。

舜见皋陶等进来，就知道文命是及门而返了。

一面与皋陶等相见，一面就说道：“崇伯太拘，我们不过在此试演试演，随时可以止住，何必不进来呢？”说罢，就和皋陶等细谈一切治水的情形。

直到薄暮，文命才来，便向舜道：“某适才因迟日即须出发，这次地点是东西南北的外国都预备走到。

北方苦寒，所以赶快叫他们制备寒衣，因此来迟了。

” 舜亦不和他多说，便问他此去几时可以回来。

文命就将刚才和帝尧说的话说了一遍。

舜道：“亦甚好。

如今九州之内水土已平，一切建设刻不容缓。

皋陶元恺诸位留在京都，大可以帮忙。

”大家又商谈了良久，方才各散。

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