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第一百九回 水平王震泽为神 繇余黄魔使三苗(2/5)

于是就遣庚辰前去。

哪知庚辰才动身，水平已一命呜呼了。

天气炎热，尸体不久即坏。

众人无法，只得将他暂时殡殓，掩棺而不封闭，以待庚辰之至。

次日，庚辰转来，众人忙问怎样，庚辰摇头道：“不成不成。

夫人说，人的生死是有命的，命已该绝，岂能再使返魂？假使无论何人死了之后，只要将返魂香一点，使之反魂，那么从此以后世间只有生人，没有死人，试问千年以后，这个世界如何住得起？有死有生，新陈代谢，然而死者已不及生者多。

计算起来，每年平均一万人之中，生死相抵，生的总要多到六十六人，那么十万人就要多六百六十人，百万人就要多六千六百人，千万人就要多六万六千人了。

再加以今年所增加的人口，明年计算起来，就要并进在内，发生利息。

照此的算法，土地虽广，过了几百年之后，必定有不能容之势。

所以刀兵水旱疾疫等种种的劫运，并非天地的不仁，正要借此减少人口，免得大地，人满为患。

所谓物过盛而当杀，就是这个道理。

现在好好病死的人，还要去救他活来，专为救他一个，未免不公。

一个可救，人人应救，世界有这个理吗？神仙的灵药，亦未免太滥了！” 众人听了一齐失望，只得举哀发丧。

文命具疏奏知帝尧，历叙水平生平功绩，此次又积劳病故，恳请从优赐恤。

一面又饬竖亥、国哀二人督饬人夫，将他灵柩择地安葬；一面又发函慰唁大司农。

水平之事，总算就此完了。

后来震泽附近的居民感念水平的功绩，给他立一座庙，就叫作水平王庙。

神像和几案都是用石做成的。

这个立庙的地方，本来是泽中之一渊，但是泽水常与渊平，虽有时水大，巨浸满起，亦不能淹没，可见水平虽死，数千年犹有灵爽了。

闲话不提。

且说文命自牵过笮咢山，复治毕震泽之后，就向各处考察。

那时震泽左右千派万歧都是港汊。

一日，文命和皋陶、伯益等向西行，到一座山边。

只见有三四个村舍，居民颇循循有礼，与岛夷的犷悍不同。

时当中秋，天气尚热，他们亦绝不裸体。

文命等看了非常奇异。

信步上山，只见路旁岩崖下有一石洞。

洞门广约三丈，洞内宽深之至。

洞外有一个鬓毛斑白、五绺长髯的老者坐在桂林芳馥、浓阴密蔽之下，拿着一册书，在那里观看。

文命料定必是异人，就过去向他施礼，请教他姓名。

那老者放下书册，站起来，向文命等一看，就说道：“崇伯降临，失迎失迎。

”文命诧异道：“先生何以认识鄙人？”那老者道：“崇伯来此治水，已有数月。

民间传说移山之神奇非一日矣！某岂有不知之理。

”说着，就让文命等在石上列坐，并说道：“洞中黑暗，光线不足，就在此谈谈吧。

”又遍问皋陶、伯益等姓名，大家一一说了。

那老者拱手道：“久仰久仰。

”文命再问他姓名，那老者道：“某姓善，名卷。

”文命听说，想了一想，又问道：“某闻当今圣天子从前巡守荆州，受业于一位高士，想来是偶然与先生同姓名的？”善卷道：“不敢相欺，那就是某了。

某家本在荆州，从前圣天子南巡时荷承枉顾，盘桓数月，师礼却不敢当。

”文命等听了，益发钦敬。

说道：“原来就是善老先生，失敬之至！敢问先生何时迁居于此？为什么原故要迁到此荒凉险阻的岛里来呢？” 善卷叹道：“当时三苗无道，拿一种不合民心、有背道德的方法来治理百姓，由他的国内渐渐传到国外。

一时远近，无知愚民、浅识青年受他的薰染而被蛊惑的，不知道有多少。

某当时不揣固陋，力振圣贤之道，要想挽救人心，维持中国固有的文化，亦颇有效验，就是

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