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第四十六回 缙云山黄帝修道 大姥山老母成仙(2/5)

皇天亦决不会罚汝等以祸。

假使没有行过善事，那么赶快回去行善；假使已经作过恶事，那么赶快回去改过修行。

要知道作了恶事，不行善事，徒然跑到仙姥那边去，磕几个头，烧些香料，祭她一祭是无用的。

仙姥究竟是什么样一个人，朕不知道。

就算她已成了仙，是个神人，既然是神人，当然替天行道。

福善祸淫，自有一个标准，决不会因汝等去朝拜了她，她不问善恶就赐汝等以福的道理，亦决不会因汝等不去朝拜她，她不问善恶就降祸于汝等的道理。

所以朕说，汝等的念头未免弄错了。

”那些百姓道：“帝的话固然不错，但是小民等朝拜烧香，正是修行行善呀！”帝尧听了这话，更不对，便说道：“汝等这话又错了。

朕且问汝等，怎样叫作善？怎样叫作恶？善恶二字，究竟是怎样解说的？” 百姓听了，面面相觑，大家都答不出。

帝尧道：“朕告诉汝等，有益于人类的事情叫作善。

譬如汝等刚才所说，那个仙姥最喜欢济人之急，救人之难，大慈大悲，广大灵感，那才叫作善。

有益于少数的人是小善，有益于多数的人是大善，有益于极多数的人是至善。

善这个字，是从人类上面发生出来的；不从人类上面发生出来，无论如何，都不能叫它是善。

因为人类在世，是应该互相扶助，互相救济的。

假使不互相扶助，不互相救济，那么汝等想想看，还成个世界吗？朕且问汝，汝等去朝拜仙姥，不要说仅仅磕几个头，就使将汝等之头一齐磕破，可谓至诚极了，然而与人类有何益处？不要说仅仅烧些香料，就使将天下世界所有的香料统统拿来烧去，亦可谓尽心极了，然而与人类有何益处？不但与人类没有益处，就是对于仙姥亦没有益处。

她已经成仙了，所有人世间一切关系，早已脱离而无所系恋。

大家去朝拜她，于她有什么光荣？大家去供祭她，她又受不到实惠。

大家去烧些香料，她又有什么用处？汝等想想看，岂不是无谓之至吗？还有一层，人生在世，善是应该行的，并不是因为行了善可以得到福，才去行善的；恶是决不应该作的，并不是因为作了恶必定得祸，才不去作恶的。

这个就叫作人之良心。

假使因为可以得福才去行善，那么这个行善之心就是假的，假的善就靠不住了。

假使恐怕得祸的原故，才不去作恶，那么这个不作恶之心亦是假的。

假的又就靠不住了。

要知道‘福善祸淫’，是上天的公理，是上天的权衡，并不是上天开了一个交易所，向人间作买卖，你拿了多少善来，我给你多少福，决没有这种事情。

况且现在汝等拿了区区一点祭品，区区一点香料，跑过去向仙姥磕几个头，就算是行善，要向她求子得子，求财得财，求寿得寿，求福得福，就算上天果然开了一个交易所，亦决没有这样便宜的事情。

汝等再仔细想想，以为何如？” 那百姓道：“照帝这样讲来，确有至理。

那么仙姥山，小民等就不去朝拜了？”帝尧道：“这又不然。

崇拜她是一件事情，求她又是一件事情，不能连拢来说。

譬如这个仙姥，是修炼到九转金丹，白日升仙的，又是大慈大悲、救苦救难、广大灵感的，那么汝等先自己想一想，我究竟崇拜她的那一项？假使崇拜她的炼丹成仙，徒然朝拜朝拜是无益的。

最要紧是自己亦学炼起来。

神仙之事，虽说渺茫，但是她既可以因此成仙，汝等亦何尝不可以因此成仙呢？假使崇拜她的大慈大悲，那么尤其应该学她。

救苦救难本来是人

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