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第四十三回 帝尧初番见许由 黄帝问道广成子(4/4)

华林山上修炼了多年，后来又跑到南海海濒去苦心修炼，方才成功。

他做黄帝臣子的时候，早已得道了。

他是专门用外功的，所讲究的是炼丹之法。

容成子做黄帝的臣子，其时在先，所以胎息之法，黄帝已经学习纯熟。

浮丘子做黄帝的臣子，其时在后，他的功夫黄帝还未了了。

一日黄帝问他道：‘朕知汝是个神仙中人，深明求神仙的方法。

现在朕想超过溟海、渤海，游玩蓬莱山，舍弃了妻子，跑到那边去，汝看应该用什么方法？’浮丘子道：‘第一要能够选择圣贤做师傅，那么他的所学必定精奥。

第二要能够选择名胜之地栖息在那边，那么他的所学必定容易成功。

现在帝要成仙，必须先炼金丹；要炼金丹，必须选一块山秀水正的地方，那么所炼的丹药才能灵验。

依臣看起来，天下名山只有黟山最为相宜。

一则地据四方之中，云凝碧落，气冠诸山，天上群仙时常在那里游玩的，可以相见。

二则山中灵泉奇药，四时皆春，若能够斋心洁己，晏安在那里，那么万病皆除，千祥俱集，必定能够登仙了。

’黄帝听了这话，立刻叫大臣风后辅佐了太子，代理政事，自己就同了浮丘子、容成子两个来到此山，专心修炼。

这就是黄帝来到此山的原因子。

” 老将羿在旁问道：“怎样叫作胎息法？”赤将子舆道：“胎息这两个字，就是不用口鼻呼吸，如人在胞胎中的时候一样，所以叫作胎息。

”老将羿道：“不用口鼻呼吸，用什么呼吸呢？”赤将子舆道：“不是用别种机官替代呼吸，实在是不呼吸。

”大众听了这话，都非常诧异，便问道：“不呼吸，岂不要窒死吗？”赤将子舆道：“这是很不容易的。

所以第一要师傅传授，第二要炼习功深，不是自己所能够蛮做，亦不是一时半刻就能做到。

” 老将羿道：“先生练习过吗？”赤将子舆道：“野人略略知道一点。

大约初学起的时候，先从鼻管中吸入清气，到肺里藏闭起来，不使它呼出，然后在心中暗暗的数着一二三四五的数目，一直数去，数到一百二十，才从口中将那藏闭之气缓缓的呼出来。

在那吸进去的时候与那呼出来的时候，都不许自己耳朵中听见有出入之声，总要使它入多出少。

最好用一片鸿毛，放在鼻口之间，呼出气来，鸿毛不动，才算合法。

吸进去也是如此，又渐渐增加数的数目，从一百二十可以增加到一千。

增加到一千，那么就有许多时候可以不呼吸，岂不是和不呼吸一样吗！能够如此，可以返老还童，长生不死了。

这个就是胎息方法的大略。

但是还有一个条件，胎息的时候，要在生气之时，勿在死气之时。

从子时到巳时，叫作生气；从午时到亥时，叫作死气。

死气的时候，学胎息亦无益。

所以，俗语有一句叫作‘仙人服六气’，所谓六气者，并不是有六种气可服，不过说有六个时辰的气是可以服罢了。

胎息这个方法，练习成功之后，不但可以却病长生，而且还有许多用处。

用了这股气去吹水，水就为之逆流；用于这股气去嘘火，火就会得熄灭；用了这股气去吹虎狼，虎狼就慑伏而不敢动；用了这股气去嘘蛇虺，蛇虺就蟠屈而不能去。

假使有人为兵刃所伤，吹一口气血能立止；假使有人为毒虫所伤，就使没有看见这个受伤人，只要将自己的手一吹，男的吹左手，女的吹右手，那么受伤之人虽远在一百里以外，亦能立刻全愈，岂不是用处甚多吗！” 众人听他说得如此神异，无不稀奇之极，很有人想立刻就学学看。

老将羿刚想再问，这时晚膳已经陈列，大家才打断言谈，各自就餐。

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