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第三十二回 唐尧居母丧 后羿缴大风(2/4)

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现在帝挚荒淫无道，三凶朋比为奸，四海鼎沸，万民咨嗟，他就此趁机而起，这就是他的历史了。

”羿道：“那个风力，有方法可破吗？” 务成子道：“有方法可破，前日某已制成了一百二十面大朱幡，给各国使者拿去一百面，还有二十面，请老将带去，竖起来，就可以使他的风失其效力。

但是只能限于朱幡的范围以内，不能及于朱幡的范围以外，假使出了幡的范围以外，那就不中用了。

老将去攻打起来，最好择要害之地，于二月二十一日子时，将各朱幡一齐竖起，然后设法诱他入于幡的范围以内，风力无所施展，不怕他不成擒了。

”羿道：“他既然做过上界的神仙，当然有变化隐遁的法术，就使他失败，要想擒获他恐怕难呢。

”务成子道：“老将虑得可谓周密了。

某还有一物，可以奉赠，以助老将之成功。

” 说着，就叫从人到寓所中将一个红匣子去拿来，从人领命而去。

这里众人又随便谈谈，逢蒙问务成子道：“某听说：‘大块噫气，其名为风。

’风这项东西，不过是阴阳之气流动而成的，哪里是有神道在其中主持呢？”务成子道：“风的起来有一定的时候，有一定的方向，又有一定的地方，这就是有神道主持的证据。

不然，风这项东西，并非动物，绝无知识，何以能如此呢？譬如至治之世，风不鸣条，人君政治颂平，则祥风至。

而乱离之世，往往巨风为灾，这是什么理由呢？神道的主持，就是主持在这种地方。

”逢蒙道：“风这项东西，蓬蓬然起于北海，蓬蓬然人于南海，折大木，飞大屋，它的势力非常之猛烈，神道能够指挥它，真是奇怪不可思议了。

” 务成子道：“这个并没有什么奇怪，不必是神道，就是各种动物亦做得到的。

山里的猛虎，长啸一声，谷风就跟着而至，所以古人有一句话，叫作‘风从虎’，岂不是动物亦能够号召风吗？岳山有一种兽，叫作山狎，它走出来则天下大风，这又是一种了。

江里的江豚，浮到水面上来一吹，风亦应时而生，这种多着呢。

小小动物尚且能如此，何况神道！”逢蒙道：“照这样说来，我们人类不能够如此，倒反不如动物了？” 务成子道：“我们人类何尝不能够如此。

从前有一个寡妇，事姑至孝，后来姑的女儿贪她母亲之财，谋杀了母亲，倒反冤枉是寡妇谋杀的。

寡妇受了这个冤枉，无可申诉，不觉悲愤填膺，仰天大呼，顷刻之间大风骤起，天地昏黑，将君主的宫殿都吹坏了，君主才明白她的冤枉，岂不是人类亦能够致风吗！ 但是这件事还可说是偶然的，或者说是神明之祐助，并非她自己要致风。

还有一件，古时一个大将，和敌人交战，要想用火攻，但恨无东南风，恐怕纵起火来，风势不顺，倒反烧了自己。

后来另有一个人，会得借风，先在山下筑起一座三层的台，台上插二十八宿星旗，按着六十四卦的方法，用一百一十人侍立左右，每日祈求，三上三下，后来东南风果然大起，这岂不是人类能够致风之证据吗？还有蚩尤氏能够征风召雨，尤其是大家所知道的。

即如某前日分给各国的朱幡，能够止风，亦是人类能力之一种。

” 弃在旁问道：“老先生刚才所说的风伯、箕伯、巽二、飓母、孟婆、封姨等，当然都是司风之神了，但是他们的历史如何？还请老先生讲给我们听听。

”务成子道：“风伯名叫飞廉，是个神禽，其身如鹿，其头如雀，有角而蛇尾，浑身豹文，是司风的专官。

箕伯是二十八宿中之箕星，照五行推起来，箕是东方木宿，风是中央土气，木克土，土为妻，所以箕是风之夫，风是箕之妻，夫从妻之所好，所以箕星最喜欢风。

但是箕星在二十八宿中自有专职，所以他的对于风，不过旁及，并非专司，平时不甚去管理，只有月亮走到他星宿里的时候，他就要起风了。

至于巽二，是主持风信最紧要的职员，因为八卦之中，巽

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