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艳异编续集卷九(1/5)

艳异编续集卷九 器具部 紫珍记隋，汾阴侯生，天下奇士也。

王度常以师礼事之。

临终，赠度以宝镜，曰：“持此则百邪远人。

”度受而宝之。

镜横径八寸，鼻作麒麟蹲伏之象，绕鼻列四方，龟龙凤虎，依方陈布；方外设八卦，封外置十二辰，而具畜焉；辰畜之外，又置二十四字，周绕轮廓，文体似隶，点画无缺，而非字书所有也。

侯生云：“二十四气之象形，承日用之，则背文墨画入影，纤毫无失。

举而叩之，清音徐引，竟日方绝。

”大业七年五月，度自御史罢归河东，适遇侯生卒，而得此镜。

至其年六月，度归长安，至长乐坡，宿于主人程雄家。

雄新受寄一婢，颇甚端丽，名曰鹦鹉。

度既税驾，将整冠履，引镜自照，鹦鹉遥见，即便叩首流血，云“不敢住”。

度疑精魅，引镜逼之。

便云“乞命，将变形。

”度即掩镜曰：“汝先自叙，然后变形，当舍汝命。

”婢再拜，自陈云：“某是华山府君庙前长松下千年老狸，大行变惑，罪合至死，遂为府君捕逐。

逃于河渭之间，为下陈思恭义女，蒙养甚厚，嫁与同乡人柴华。

华意不惬，逃而东出韩城县，为行人李无傲所执。

无傲，粗暴丈夫也，遂将鹦鹉游行数岁。

昨随至此，忽尔见留，不意遭逢天镜，隐形无路。

”度又谓曰：“汝本老狐，变形为人，岂不害人也。

”婢曰：“变形事人，非有害也。

但逃匿幻惑，神道所恶，自当至死耳。

”度又谓曰：“欲舍汝可乎？”鹦鹉曰：“辱公厚赐，岂敢忘德。

然天镜一照，不可逃形。

但久为人形，羞复故体，愿缄于匣。

许尽醉而终。

”度又谓曰：“缄镜于匣，汝不逃乎？”鹦鹉笑曰：“公适有美言，尚许相舍。

缄镜而走，岂不终恩？但天镜一临，窜迹无路。

惟希数刻之命，以尽一生之欢耳。

”度即匣镜致酒，悉召雄家邻里与宴。

婢顷大醉，奋衣起舞，而歌曰：宝镜宝镜，哀哉予命。

自我离形，于今几姓？生虽可乐，死必不伤。

何为眷恋，守此一方。

歌讫，再拜，化为老狸而死。

一座惊叹。

大业八年四月一日，太阳亏。

度时在台直，昼卧厅阁，觉日渐昏。

度引镜，镜亦昏昧。

俄而光彩渐出，日亦渐明。

每月蚀亦然。

其年八月十五日，友人薛侠者获一铜剑。

长四尺，剑连于把。

把盘龙凤之状，左文如火焰，右文如水波，光彩灼烁，非常物也。

侠持过度曰：“此剑，侠常试之，每月十五日，天地清朗，置之暗室，自然有光，旁照数丈，侠持之有日月矣。

明公好奇爱古，愿与君一试。

”度喜甚。

其夜密闭一室，无复脱隙，与侠同宿。

度亦出宝镜，置于座侧。

俄而镜上吐光，明照一室，相视如昼，剑横其侧，无复光彩。

侠大惊曰：“请内镜于匣。

”度从其言。

然后剑乃吐光，不过一二尺耳。

侠抚剑叹。

是后，每至月望，贝灿镜于暗室，光尝照数丈。

若月影入室，则无光也。

大业九年正月朔旦，有一胡僧行乞而至。

度弟见之，觉其神采不俗，邀入具食。

僧谓曰：“檀越家似有绝世宝镜，可得见耶？”曰：“法师何以知之？”僧曰：贫道受明录秘术，颇识宝气。

檀越宅上，每日常有碧光连日，绛气属月，此宝镜气也。

贫道见之两年矣。

今择良日，故欲一观。

”出之。

僧跪捧欣跃，又谓曰：“此镜有数种灵相，皆当未见、但以金膏涂之，珠粉拭之，举以照日，必影彻墙壁。

”又曰：“更作法，应照见腑脏，所恨卒无药耳。

但以金烟熏之，玉水洗之，复以金膏珠粉如法拭之，藏之泥中，亦不晦矣。

”遂留金烟玉水等法，行之无不获验。

而胡僧遂不复见。

其年秋，度出兼芮城令。

令厅前有一枣树，围可数丈，不知几百年矣。

前后令至，皆祠此树，否则殃祸立及。

度以为妖由人兴，淫祀宜绝。

县吏皆叩头请。

度不得已，为之举祀。

然阴念此树，当有精魅所托，人不能除，养成其势。

乃密悬此镜于树之间。

其夜二鼓许，闻其厅前磊落有声若雷霆者。

起视之，则风雨晦冥，缠绕此树，电光晃耀，忽上忽下。

至明，有一大蛇，紫鳞赤尾，绿头白角，额上有王字，身被数创，死于树。

度收镜，命吏出蛇，焚于县门外。

仍掘树，树心有一穴，于地渐大，有巨蛇蟠泊之迹。

妖怪遂绝。

其年冬，度以御史兼芮城令，持节河北道，开仓粮赈给陕东。

时天下大饥，百姓疾病，蒲陕之间，宿疠尤甚。

有河北人张龙驹，为度下小吏。

其家良贱数十口，一时遇疾。

度悯之，入其家，使龙驹持镜夜照，诸病者皆惊起，云持一月来相照。

光阴所及，如水著体，冷彻腑脏，即时热定，至晚并愈。

以为无害于镜，而可济于众，令密持此镜，遍巡百姓。

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