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艳异编卷六(1/5)

艳异编卷六 宫掖部二 汉武帝汉景帝王皇后，槐里王仲女也。

名妹儿，母臧氏，臧茶孙也。

初为仲妻，生一男两女，其中一女即后也。

仲死，更嫁长陵田氏，生二男。

后少孤，始嫁与金王孙，生一男矣。

相工姚翁善相人，千百弗失。

见后而叹曰：“天下贵人也，当生天子。

”田氏乃夺后归，纳太子宫，得幸有娠，梦日人怀。

景帝亦梦高祖谓后曰：“王美人得子，可名为彘。

”及生男，因名焉。

是为武帝。

帝以乙酉年七月七日旦，生于漪兰殿。

年四岁，立为胶东王。

少而聪明，有智术，与宫人诸兄弟戏，善征其意而应之，大小皆得其欢心。

及在上前，恭敬应对，有若成人。

太后，下及侍卫，咸异之。

是时，薄皇后无子，立栗姬子为太子。

长公主嫖有女，欲与太子婚。

栗姬妒，宠少衰，王夫人因令告栗姬曰：“长公主前纳美人，得幸于上，子何不私谒长公主结之乎。

”时诸美人皆因长公主见得贵幸也，故栗姬怒不听，因谢长公主，不许婚。

长公主亦怒，工夫人因厚事之，长公主更欲与王夫人男婚，上未许。

后长公主还宫，胶东王数岁，公主抱置膝上，问曰：“儿欲得妇否?”长宫指左右长御百余人，皆云不用。

指其女阿娇好否，笑对曰：“好，若得阿娇作妇，当作金屋贮之。

”长主大悦，乃苦要上，遂成婚焉。

皇后既废，栗姬次，应立，而长主伺其短，辄微白之，上尝与栗姬语，属诸姬子曰：“吾百岁后善视之。

”栗姬怒，弗肯应，又骂上老狗，上心衔之未发也。

长主日谮之，因誉王夫人男之美。

王夫人阴告长主，使大臣请立栗姬为后。

上以为栗姬讽之，遂发怒，诛大臣，废太子为王。

栗姬自杀，遂立王夫人为后，胶东王为太子，时年七岁。

上曰。

“彘者彻也。

”因改名彻。

廷尉上囚防年，继母陈氏杀年父，年因杀陈。

依律，杀母大逆论。

帝疑之，诏问太子，对曰：“夫继母如母，明其不及也，缘父之爱，故谓之母尔。

今继母无状，手杀其父，贝下手之日，母恩绝矣，宜与杀人者同，不宜大逆论。

”帝从之，议者称善。

太子年十四即位，改号建元。

长主伐其功，求欲无厌，上患之，皇后宠亦衰。

皇太后谓上曰：“汝新即位，先为明堂，太皇太后己怒，今又忤长主，必重得罪。

妇人性易悦，深慎之。

”上纳太后戒，复与长主和，皇后宠幸如初。

建元六年，太皇太后崩，上始亲政事，好祀鬼神，谋议征伐。

长主自伐滋甚，每有所求，上不复与。

长主怨望，愈出丑言。

上怒，欲废，皇后曰：“微长公主弗及此，忘德弗祥。

且容之。

”乃止。

然皇后宠虽衰，娇妒滋甚。

女巫楚服，自言有术能令上意回，昼夜祭祀，合药服之。

巫著男子衣冠帻带，素与皇后寝居，相爱若夫妇。

上闻，穷治侍御，巫与后诸妖蛊咒咀，女而男淫，皆伏辜，废皇后处长门宫。

后虽废，供养如法，长门无异其宫也。

长主以宿恩犹自亲近。

后置酒主家，见所幸董偃，上为之起。

偃能自媚于上，贵宠闻于天下。

尝宴饮宣室，引公主及偃。

东方朔、司马相如等并谏，上不听。

但既富于财，淫于他色，与主渐疏。

主怒，因闭于内，不复听交游，上闻之，赐偃死，后卒，与公主合葬。

元朔元年，立卫子夫为皇后。

初，上幸平阳公主家，置酒作乐。

子夫为讴者，善歌，能造曲。

每歌挑上，上喜，动起更衣，子夫因侍尚衣轩中，遂得幸。

上见其美发悦之，遂纳于宫中。

时宫女数千，皆以次幸。

子夫新人在籍未，岁余不得见。

上择宫人不中用者出之。

子夫因泣涕请出。

上曰：“吾昨夜梦子夫，中庭生梓树数株，岂非天意乎？”是日幸之，有娠生女。

凡三幸生二女，后生男，即戾太子也。

淮南王安招方术之上，皆谓神仙，上闻而喜女事，于是方士自燕齐至者数千人。

齐人李少翁，年二百余岁，色若童子，拜为文成将军。

岁余，术未验，上渐厌倦。

会所幸李夫人死，上甚思悼之。

少翁云能致其神。

乃夜张帐，明烛陈酒食，令上居他帐中，遥见李夫人，不得就视也。

上愈益想之，乃作赋曰：美连娟以修兮，命绝而不长，饰新宫以延伫兮，泯不归乎故乡。

惨郁郁其芜秽兮，处幽隐而怀伤。

释舆马于山椒兮，奄修夜之不阳。

云少翁者诸方皆验，惟祭太乙积年元应。

上怒，诛之。

文成被诛，后月余使者籍资从关东还，逢于渭亭。

谓使者曰：“为吾谢上，不能忍少日而败大事乎。

上好自爱，后四十年求我于蓬山。

方将共事，不相怨也。

”于是，上大悔，复征诸方士。

上常轻服为微行。

时丞相公孙弘数谏弗从。

弘谓其子曰：“吾年已八十余，陛下擢为宰相，士犹为知己死，况不世之君乎。

今陛下微行不已，社稷必危。

吾虽不逮史鱼，冀万一能以尸谏。

”因自杀。

上闻而悲之，自为诔。

弘尝谏伐匈奴。

为之少止。

弘卒，乃大发卒数十万，遣霍去病讨匈奴。

折兰过居延，获祭天金人于上林凿昆明池，又起柏梁台，以处神君。

神君者，长陵女子也。

先嫁为人妻，生一男数岁死，女子悲哀悼痛之亦死，死而有灵，其姒宛若(宛若姒之行也)，祀之，遂关通言语，说人家小事颇有验。

上遂祠神君请术。

初，霍去病微时，数自祷于神君，神君乃见其形，自修饰，欲与去病交接。

去病不肯。

乃责之曰：“吾以神君清洁，故斋戒祈福。

今规欲为淫，此非神也。

”因绝，不复往。

神君亦惭。

及去病疾笃，上命为祷于神君，神君曰：“霍将军精气少，寿命弗长。

吾尝欲以太乙精补之，可以延年，霍将军不晓此意，遂见断绝。

今病必死，非阿救也。

’”去病竟薨。

上造神君请术，行之有效，大抵不异文成也。

神君以道授宛若，亦晓其术，年百余岁，貌有少容。

卫太子未败，一年神君亡去。

自柏台烧后，神稍衰。

东方朔娶宛若为小妻，生三子，与朔同日死，时人疑化去未死也。

自后，贵人公主慕其术，专为淫乱。

大者抵罪，或夭死无复验云；东郡送一短人，长五寸，衣冠具足。

上疑其精，召东方朔至。

朔呼短人曰：“巨灵阿母还来否？”短人不对。

因指谓上：“王母种桃，三千年一结子。

此儿不良，已三过偷之，失王母意，故被谪来此。

”上大惊，始知朔非世中人也。

短人谓上曰：“王母使人来告陛下，求道之法，惟有清静，不宜骚扰。

”言终弗见。

上愈怪，召朔问其道。

朔曰：“陛下自当知。

”上以其神人，不敢逼也。

乃出宫女希幸御者二十人以赐之。

朔与行道女子，并年百岁而死。

惟一女子，长陵徐氏号仪君，善传朔术，至今上元延中，已百三十七岁矣，视之如童女。

者

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