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艳异编卷二(2/5)

韦氏怒而唾之，史回顾曰：“我昔水府活汝性命，不以为德，今反生怒。

”韦氏乃悟，恐悸，召叟登舟，拜而进酒果，叩头曰：“吾之父母，当在水府，可省觐否？”曰：“可。

”须臾，舟揖似没于波，然无所苦。

俄到往时之水府，大小倚舟号恸。

访其父母，父母居止严然，第舍与人世无异。

韦氏询其所须，父母曰：“所溺之物，皆能至此，但无火化，所食惟菱芡耳。

”持白金器数事而遗女曰：“吾在此无用处，可以赠尔，不得久停。

”促其相别。

韦氏遂哀恸，别其父母。

叟以笔大书韦氏巾曰：“昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春，活君家室以为报，珍重长沙郑德。

”书讫，叟遂为仆侍数百辈，自舟迎归府舍。

俄顷，舟却出于湖畔，一舟之人，咸有所睹。

德详诗意，方悟水府老叟乃昔日粥菱芡者。

岁余，有秀才崔希周投诗卷于德，内有《江上夜拾得芙蓉》诗，即韦氏所投德红笺诗也。

德疑诗，乃诘希周。

对曰：“数年前泊轻舟于鄂渚，江上月明，时尚未寝，有微物触舟，芳香袭鼻，取而视之，乃一束芙蓉也，因而制诗。

既成，讽咏良久。

敢以实对。

”德叹曰：“命也！”然后更不敢越洞庭。

德官至刺史。

洛神传太和中，处士萧旷，自洛东游至孝义馆，夜憩于双美亭。

时，月朗风清。

旷善琴，遂取琴弹之。

夜半，调甚苦。

俄闻洛水之上有长叹者。

渐相逼，乃一美人。

旷因舍琴而揖之曰：“彼何人耶？”女曰：“洛浦神女也。

昔陈思王有赋，子不忆也耶？”旷曰：“然。

”旷又问曰：“或闻洛神即甄皇后，后谢世，陈思王遇其魄于洛滨，遂为《感甄赋》。

后觉事之不正，改为《洛神赋》。

寄意于宓妃，有之乎？”女曰：“妾即甄后也。

为慕陈思王之才调，文帝怒而幽死。

后精魄遇王于洛水之上，叙其冤抑，因感而赋之。

觉事之不典，易其题，乃不谬矣。

”俄有双鬟，持茵席，具酒肴而至。

谓旷曰：“妾为袁家新妇时，性好鼓琴。

每弹至《悲风》及《三峡流泉》，未尝不尽夕而止。

适闻君琴韵清雅，愿一听之。

”旷乃弹《别鹤操》及《悲风》。

神女长叹曰：“真蔡中郎之俦也。

”问旷曰：“陈思王《洛神赋》如何？”旷曰：“真体物溜亮，为梁昭明之精选耳。

”女微笑曰：“状妾之幸止云：‘翩若惊鸿，婉若游龙’，得无疏矣！”旷曰：“陈思王之精魄今何在？”女曰：“见为遮须国王。

”旷曰：“何为遮须国？”女曰：“刘聪子死而复生。

语其父曰：‘有人告某云，遮须国久无主，待汝父来做主。

’即此国是也。

”俄有一青衣，引一女曰：“织绡娘子至矣。

”神女曰：“洛浦龙君之爱女，善织绡于水府。

适令召之耳。

”旷因语织绡曰：“近日人世或传柳毅灵姻之事，有之乎？”女曰：“十得其四五耳。

余皆饰词，不可惑也。

”旷曰：“或闻龙畏铁，有之乎？”女曰：“龙之神化，虽铁石金玉可透达，何独畏铁乎！畏者，蛟螭辈也。

”旷又曰：“雷氏子，佩丰城剑，至延平津，跃入水，化为龙。

有之乎？女曰：“妄也。

龙，木类。

剑乃金，金既克木而不相生，焉能变化。

岂同雀入水为蛤，雉入水为蜃哉。

但宝剑灵物，金水相生而入水，雷生自不能沉于泉耳。

其后搜剑不获，乃妄言为龙。

且雷焕只言化去，张司空但言终合，俱不说为龙化。

剑之灵异，亦人之鼓铸锻炼，非自然之物。

是知终不能为龙，明矣。

”旷又曰：“梭化为龙如何？”女曰：“梭，木也。

龙本属木，变化归本，又何怪也。

”旷又曰：“龙之变化如神，又何病而求马师皇疗之？“女曰：“师皇是上界高真，哀马之引重负远，故为马医。

愈其疾者，万有余匹。

上天降鉴，化其疾于龙唇吻间，欲念师皇之能，龙后负而登天。

天假之，非龙真有病也。

”旷又曰：“龙之嗜燕血，有之乎？”女曰：“龙之清虚，食饮沆瀣；若食燕血，岂能行藏。

盖嗜者乃蛟蜃辈耳。

无信造作，皆梁朝四公诞妄之词耳。

”旷又曰：“龙何好？”曰：“好睡。

大即千年，小不下数百岁。

偃仰于洞穴，鳞甲间聚积砂尘，或有鸟衔木叶，遗弃其上，乃甲坼生树，至于合抱，龙方觉悟，遂振迅修行。

脱其体而实虚无；澄其神而归寂灭。

自然形之与气，随其化用，散入真空。

若未胚，若未凝结，如物在恍惚，精奇杳冥。

当此之时，虽百骸五体，尽可入于芥子之内。

随其举止，无所不之。

自得还原返本之术，与造化争功矣。

”旷又曰：“龙之修行，向何门而得？”女曰：“高真所修之术何异。

上士修之，形神俱达；口士修之，神超而形沉；下士修之，形神俱坠。

且当修之时，气爽而神凝，有物出焉。

即老子云：恍恍惚惚其中有物也。

其于幽微，不敢泄物，恐为上天谴谪耳”。

神女遂命左右传觞叙语，情况昵洽，兰艳动人，若左琼枝而右玉树，缱绻永夕，感畅共怀。

旷曰：“遇二仙娥于此，真所谓双美亭也。

”忽闻鸡鸣，神女乃留诗曰：玉凝腮忆魏宫，朱丝一弄清风。

明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。

织绡诗曰：织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽此壶。

悲见玉琴弹《别鹤》，又将清泪滴真珠。

旷答二女诗曰：红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。

珠佩鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。

神女遂出明珠翠羽二物赠旷曰：“此乃陈思王赋云‘或采明珠，或拾翠羽’，故有斯赠，以成《洛神赋》之咏民。

”龙女也轻绡一匹赠旷曰：“若有胡人购之，非万金不可。

”神女曰：“君有奇骨异相，当出世，但淡味薄俗，清襟养真，妾当为阴助。

”言讫，超然蹑虚而去，无所睹矣。

后旷保其珠、绡，多游嵩岳，友人尝遇之，备写其事，今遁世不复见焉。

太学郑生垂拱中，驾在上阳宫。

太学进士郑生，晨发铜驼里，趁晓月渡洛桥。

桥下有哭声甚哀。

生下马察之，见一艳女，翳然蒙袂曰：“孤养于兄嫂，嫂恶苦我，今俗赴水，故留哀须臾。

”生曰：“能随我归乎？”应曰：“婢御无悔。

”遂载与之归所居，号曰汜人。

能诵楚词《九歌》、《招魂》、《九辨》之书。

亦尝拟词赋为怨歌，其词艳丽，世莫有属者。

因撰《风光词》曰：隆光秀兮昭盛时，播薰缘兮淑华归。

顾室没兮有处尊，方潜重房以饰姿。

见耀态之韶美兮，蒙长褐以为帷。

醉融光兮眇眇弥弥。

元千里兮涵烟眉，晨陶陶兮暮熙熙。

无娜之条兮，盈盈以披迟。

酬游颜兮倡蔓卉，流情电兮发随施。

生居贫，汜人尝出轻缯一端卖之，有胡人酬千金。

居岁余，生将游长安。

是夕，谓生曰：“我湖中蛟室这姝也，谪而从居。

今岁满，无以久留君所。

”乃与生诀，生留之不能得。

去后十余年，生兄为岳州刺史，会上巳日，与家徒登岳阳楼，望鄂渚，张宴乐酣，生愁思吟曰：“情无限兮荡洋洋，怀佳期兮属三湘。

”声未终，有画舫浮漾而来。

中为彩楼，高百余尺。

其上，花帷帐栏笼画囊，有弹弦鼓吹者，旨神仙峨眉，被服烟电，裾袖皆广尺。

中一人起舞，含颦怨慕，形类汜人，舞而歌曰：“祈青春兮江之隅，拖湖波兮袅绿裾。

荷拳拳兮来舒，非同归兮何如。

”舞毕，敛袖怅然。

须臾，风涛崩怒，遂不知所在。

邢凤宋时，有邢凤者，字君瑞，

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