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《五杂俎》云：“汉卜式、司马相如皆入资为郎，则知古者鬻爵之制其来已久。

盖亦当时开边治河，军国之需不足，而取给于是也，然止于为郎而已。

至桓、灵时，始卖至三公。

”按：清制，捐纳一途，京官亦至郎中止，庶几媲美西京，贤于东汉末造远矣。

然而桓、灵时之三公，特诵言卖耳，君子谓其直道犹存也。

机器制造，吾国古亦有之。

璇玑、玉衡，以齐七政，万世巧艺之祖，无出历山老农矣。

皇帝之指南车，周公之欹器，其次也。

公输之云梯，武侯之木牛流马，又其次也。

南齐祖冲之因武侯有木牛流马，乃造一器，不因风水，施机自运，不劳人力；又造千里船，于新亭江试之，日行百里，及欹器、指南车之属，皆能制造。

北齐胡太后使沙门灵昭造七宝镜台，三十六户各有妇人，手各执锁，才下一关，三十六户一时自闭；若抽此关，诸门皆启，妇人皆出户前。

唐马登封为皇后制妆台，进退开合皆不须人，巾栉香粉，次第迭进，见者以为鬼工。

元顺帝自制宫漏，藏壶柜中，运水上下。

柜上设三圣殿，腰立玉女，按时捧筹。

二金甲神击鼓撞锺，分豪无舛。

钟鼓鸣时，狮凤在侧，飞舞应节。

柜两旁有日月宫，饰以金乌玉兔。

宫前飞仙六人，子午之交，仙自耦进，度桥进三圣殿，已复退，立如常。

今广州犹有铜壶滴漏，亦元人制，第略仿其意，不能如宫漏之精美耳。

上元梅伯言先生《柏枧山房文钞》有标题曰《记闻》者，事绝奇伟可传，文尤简重，足以传之，移录如左：杜奎炽，昌黎狂生也，以狂死。

嘉庆戍辰应乡试，书策后千余言。

言直隶官吏不能奉宣德意，旗民买汉人田，免租，汉人买旗民田，没其田，且治罪，非普天下王臣王土之意。

又民遇饥馑，毋得携族过山海关，非古人移民移粟之道。

又言后之人君不以一权与人，大小事必从中覆，臣下皆无所为作，委成败于天子；不能给，则委之律例，故权之名出于天子，而其实则出于吏。

与其权出于吏，无宁分其权于臣。

书闻，大臣讯之曰：“当年少，不知为此。

”言指使者免罪，奎炽大言曰：“奎炽所言，皆忠孝事。

天生之，孔孟教之，何者为指使。

奎炽生十八年，今乃知孔孟为千古忠孝讼师。

”讯者皆噤且怒，或叱曰：“汝沽名耳，何知忠孝。

”奎炽曰：“然。

奎炽诚沽名，然奎炽今死矣。

公等为宰辅受大恩，万一树牙颏，论列是非，朝廷念大体，当不死。

轻者罚一岁俸，至款段出都门，极矣。

公等爱一岁俸不沽名，奎炽以性命沽名，奎炽诚沽名。

”遂罢讯。

按：杜生之论，得之百数年前，虽朝阳鸣凤曷逮焉。

清有两张国梁，一雍正朝，云南提督赠右都督张国梁，谥勤果。

一咸丰朝，江南提督帮办军务张国梁，谥忠武，见《谥法考》。

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