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易卜仙人诀讲义 转载（一）(1/4)

邓海一着 第一讲开悟篇 一、liáo开古易神秘面纱 预测术神奇，但并不神秘．中国预测术门类繁杂，流派众多，追根溯源皆出于＂周易＂。

易学发展了几千年，是中国传统文化的重要组成部分，这部溶入祖先智慧的经典之做由两部分构成，一是经文部分，二是对经文最古的注解说明和发挥。

“经”部包括卦，爻和说明卦的卦辞，说明爻的爻辞。

古时以卦和爻来占卜自然和社会变化的吉凶。

“传”部也称“十翼”，包括“象”上下，“系辞”上下，“序卦”，“说卦”等十篇。

它在肯定事物运动变化永无穷尽的基础上，推测事物发展到一定程度和阶段，就要走向它的反面；又把发展理解为各种矛盾趋向和谐与不断往复的过程。

“易”有三层含义，一是“简易”，“系辞”说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。

“极”，“仪”，象“，卦”都是不同阶段的物象名称，高度抽象的归纳了事物发展的进程。

二是“反易”，《系辞》说：“乾，**也；坤，yīn物也，yīn阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德”。

阐述了世界是矛盾统一的整体。

三是“变易”，《系辞》说：“变化者，进退之象也”。

道出了万物变化无穷，是由于天地间的yīn阳这两种现象或力量往复推动所引起的。

《周易》古经流传几千年，并且随着时间的推移，愈发显示出强大的生命力，其魅力就在于它所内涵博大精深的宇宙观，就在于它能够应用于实际生活的预测功能。

《周易》是古人智慧的结晶，它揭示了客观世界的变化规律。

预测术的根本在《易经》，来源于生活，造福于生活，所以说并不神秘。

历代统治者最愿搞愚民政策，治易又不得不与宗教巫术交织在一起，陷于图谶，易的精当之处往往被谶纬之学涂抹的乱七八糟，使本该光辉灿烂的宝藏，méng上了神秘的sè彩。

我们研易者的责任就是要正本清源，liáo开其神秘的面纱，还古易之本来面目。

二、你也能成为预测家 在这个世界上，人是万物之灵，具有灵xìng。

人人都具有预测潜能，多数人浑然不觉，慢慢泯灭了灵xìng，少数人砺志磨练，逐步调理完善就成为能够追溯过往，预知未来的智者。

有句话叫“说曹操，曹操到”，相信诸位在生活中都有体验。

可以这样想，不是因为你说“曹操”，“曹操”才来，而是因为“曹操”的来，你偶然地与“曹操”（某人）有了感应。

其实这就是简单的预测，说白了叫直觉，灵光一闪，是人类预测潜能的显现，那，是不是人人都成了预测家了呢？当然不是，因为个人零碎的潜能反映，还不能称为严格意义上的预测，只能是直觉的反映灵敏。

我们说的预测家，应当具有高度的易学素养，具有稳定的连续的可重复操作的反映过去，预测未来的能力。

预测术是一门深奥的学问，要系统地学习预测理论，掌握其运用技巧，积累经验，更重要的是要有高师的指点。

“江湖一点决，点破不值钱。

”这就说明预测术是有规律可寻的。

要学好预测起码做到四点：一是多读预测类书籍，熟知预测知识；二是投师访友，相互交流。

读书获得的知识是稳固的，与人交流能jī发思想火花，挖掘和引发深层次的预测能力；三是勤于实践，善于归结，增加悟xìng；四是从社会生活中学习。

预测术与其它艺术形式一样，来源于生活，同时又高于生活。

纵观当今预测成果，大量增加了现代生活的新内容，这都是从生活中得来的。

培养兴趣，坚定信心，勤学多悟，在不久的将来，你也能成为出类拔萃的预测家。

三、活用易理 “易”本来就是变化的，是灵活的。

就预测术而言，有星相学、风水学、命理学、占卜学及相学等领域，古今典籍，浩若烟海。

各门派都有自己固定的理论体系，推演模式，其中又派别林立，条条框框多之又多，越来越繁琐，实际是有失易理的，因为预测术本身就是多解方程，模糊选择，世界上的预测学没有1+1＝2的绝对公式，预测结果不是用精细的模式能套出来的，

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