朴辣小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第46节(4/5)

发展四万亩！ 这样搞，国家就得在化肥和良种方面投点资了。

尽管地区农办主任和农业局长都跑断腿积极张罗，但地区财政局长不想给钱。

专员办公会上，管财政的副专员也顶住了。

最后，田福军不得不“以权压人”，才解决了问题；财政方面不痛快地拨出八十万元来扶持这件事。

前几天，田福军到原东县去，规划明年在那里搞一个几万亩的“油菜方”。

这件事落实后，他才转到原西县来，准备在这个县的大马河川搞一片“谷子方”。

原西县的大马河川是传统出产谷子的地方，但在农业学大寨运动中，原县委书记冯世宽坚持让这道川改种高粱，理由是高粱高产，并且说大寨的庄稼大部分种的都是高粱。

其实，谷子也是高产作物，而且粮食品质要比高粱好——只是颜色不是“红”的罢了。

原西县的一把手现在成了张有智。

原“一把手”李登云在几个月前调到地区任了卫生局长。

田福军和李登云虽然有一层亲戚关系，但因为润叶和向前基本是分居状态，因此他们两家的来往也就几乎很少了。

田福军为此而感到心里很不好受。

现在，他尽管同情侄女不幸的婚姻，同时也感到对李登云一家人有种抱愧的心情。

不管怎样说，这一家人因为他的侄女，现在也很不幸。

李登云两口子就一个儿子，结果在婚姻上搞成这个样子，他们很苦恼。

按说，如果向前和润叶是和睦夫妻，登云现在恐怕都抱上孙子了。

登云不是一个胸怀开阔的人，为此他甚至工作都有点心灰意懒，不愿再担当公务繁忙的县委书记，而要求调到比较轻松的地区卫生局当局长。

这个调动登云没有找他，而是通过苗凯和冯世宽办的。

登云调到黄原当然还有一个原因，就是想把向前也调到黄原来开车；这样，向前和润叶同在一个城市，多接触一下，或许能把关系调整好——再没有其它办法了。

他们曾千方百计让儿子和润叶离婚，但这小子宁愿就这样活受罪，也坚决不离婚。

据说更使登云夫妇生气的是，向前不知为什么还坚决不离开原西——眼下一家人扯成了三摊……李登云调走以后，按通常循序渐进的惯例，原“二把手”张有智接替了他的职务。

现在，原西县当初的领导人中，老人手中只剩下有智和马国雄两个人了。

田福军和冯世宽调走时提拔起来的白明川和周文龙也离开了原西。

明川很早就已调到黄原市任了副书记；周文龙在田福军的帮助下进了省党校的中青班。

田福军到原西后，马上发现这个县的工作很不能令人满意。

他感觉张有智的精神状态缺乏一种生气。

这是为什么呢？ 田福军感到很纳闷。

有智是他过去共事几年的老朋友，按水平和能力说，他完全应该把原西的工作搞得很出色。

他过去那种热情到哪里去了？田福军可以说很了解张有智，知道他个人生活中也没遇到什么麻烦；不象李登云，有个儿子的婚姻问题……张有智看起来好象也没什么变化。

他说话还是那么直截了当，爱和人争辩；有时候甚至还和下级抬杠。

田福军到原西后，他们在县招待所单独谈了很长时间。

话题东拉西扯，既谈工作，也谝闲传。

谈话中间，田福军含蓄地提示有智，他应该以更昂扬的精神状态把原西县的工作搞好。

但有智却流露出一种令人不愉快的情绪，意思是他一个只有初中文凭的干部，干得再好，恐怕也就到“头”了；不象他田福军，有大学文凭，短短一两年，就升了好几级……田福军大吃一惊！他没想到有智思想深处，竟有这么一些东西。

他这种思想是原来就有，还是在这新的形势下产生的？田福军判断不来。

他反复思考，有智过去没有这些毛勃—最起码他那时没有流露出来。

现在，他竟然当着他的面说出了他的心病，这不能不使田福军感到震惊。

和张有智谈完这次话后，福军很痛苦；因为在过去那些艰难的岁月里，他两个总是并肩战斗的。

现在，他的老战友竟然有了如此大的变化。

本来一个县委书记的责任就够重大了，但有智认为这“官”还有点校我的朋友！这多么令人痛心。

全省几千万人只能有一个人当省委书记；全地区几百万人也只能有一个人当地委书记。

当然，不一定就只能让乔伯年和田福军来当，但终归不能让想当的都来当嘛！如果只想当官而不想干事，这种思想太危险了！ 这难道就是县委书记张有智同志的境界吗？ 田福军感到，他得和有智开城布公谈一次，但这次时间短促，来不及了——一个人的思想问题也不是三言两语就能解决的；等他抽出时间，找机会再和有智进行这次交锋吧！唉，他过去对有智的一切方面是多么信任。

现在看来，你可以用理想的标准要求人，但拿它来估计人是不行的。

田福军同时想到，许多人由于过去的理想和信仰一次次被现实所粉碎，在眼下新的社会条件下，他们便也变得“现实”起来；而这种人的所谓“现实眼光”，不过是衰老心灵的一孔之见罢了……在大马河川搞完谷子“丰产方”的第二天，田福军和张有智相约，一块去原西城南三十公里处的古迹石佛寺转了一圈。

据《原西县志》和《黄原府志》记载，石佛寺曾经是一座绛红色的寺院。

它的周围是一片浓绿的参天松柏。

更有甚者，门前一棵八个人伸臂才能搂住的古柏，树中却奇迹般长出一棵汉槐，古籍中称之谓“柏抱槐”。

遥想当年，那寺院红墙黄瓦，绿荫箍地，香烟飘绕，如同仙境一般。

此寺相传建于唐。

据现有清嘉庆八年碑志记载，系肇自金统四年，即公元一一四四年，迄今已有

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。