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第五百六十八章 论道(3/3)

悖离的。

“大师,恕贫道直言,佛教起源于西域,西域远不如中土开化,百姓生活异常艰苦,由于文风不盛,令得教化不足,导致多有子承父妻等逾越伦理之事发生,佛教的教义是在西域特有的环境下推研而出的,为的是令生活贫苦的百姓忍辱负重,此等自我麻痹的教义,怕是不得适用于华夏中土。

”莫问沉声说道,任何一种理论学说的出现都会受到当时环境的影响,只有迎合了当时的环境,才有可能被百姓接受。

“真人,是否适用并不取决于你我。

”孔雀王微笑摇头。

“自己需要的,正确的,百姓永远会选前者。

”莫问闻言亦是一笑,孔雀王的言下之意是已经有很多百姓选择了佛教,这些人的选择表明了佛教存在的必要。

“真人,世间有对错吗?”孔雀王笑问。

“过江之鲫千千万,不如龙蛇一两条。

”莫问笑道,孔雀王认为接受双方教义的人数可以体现优劣,但他认为决定胜败优劣的不是人数的多少,而是认可教义的是什么人。

孔雀王的看法建立在众生平等的基础上,而他的看法则建立在人分贵贱的基础上,这是两条永远难以交汇的江河,亦是一个不可开解的死结。

“真人,佛道之争不始于你我,亦不会终于你我。

”孔雀王摇头说道。

莫问闻言点头表示赞同,汉人有文无第一,武无第二之说,说的是嘴上的争论永远分不出高下。

“真人,贵教有随缘一说,亦有大道无为之说。

”孔雀王说道。

“大师,无为并非不为,而是有所为有所不为,无有为而无有不为。

”莫问说道,孔雀王的言下之意是身居高位的他们还是不要插手此事为好,将佛教和道教交予天下人自行选择。

而他的意思则是他不会坐视不理什么都不做,若是有必要,他什么都会做。

孔雀王认为百姓的决定才是正确的,百姓可以自己决定自己想走的路。

而他则认为身居高位的人的决定更加正确,没有统领的带领和约束,人的劣根性会彻底爆发,肆意妄为会导致自己毁灭。

如此一来双方的争论再度回到了众生平等和人分贵贱上。

孔雀王虽然学习了汉话,对于莫问所说却仍然无法领会,太拗口,太深晦,他转不过弯来。

不过他虽然不明白莫问关于无为的解释,却知道莫问想表达的是不会袖手旁观。

“真人,你若真有灭佛之心,今日就不会到此了。

”孔雀王和声说道。

“大师,贫道所作所为你想必也知道一二,贫道多有狠辣恶名,今日你若不能令贫道改变心意,明日这中土的万千比丘就会遭噩蒙难。

”莫问正色说道。

“真人有何要求?”孔雀王并不认为莫问此言只是恐吓。

“万恶淫为首,百善孝为先,任何影响到家庭和睦,血脉传承的教派都是邪魔外道,”莫问说到此处略做停顿,转而正色说道,“父母健在者不得出家,无有子嗣者不得出家,子女幼小者不得出家,只此三条,你们必须遵行。

” “南无阿弥陀佛,佛门无此律条。

”孔雀王摇头说道。

“加上!”

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