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第四十七章 死人传法(3/3)

黄衣男子对莫问颇有好感，闻言不再训责百里狂风，昂头背手继续开讲。

百里狂风感激的看了莫问一眼，莫问冲其点了点头，以眼神示意他好生听讲。

黄衣男子初来乍到，莫问已然通过其言行举止对此人脾性有了大致的了解，此人虽然附身于中年男子，但他死去的时候可能年纪不大，应该在而立之年上下，年纪轻轻便将上清符咒习练的登峰造极，心性定然高傲，这一点可以由他气怒之下自称本座略窥一斑。

另外听他言语，可以知道他生前犯过大错，这次前来传授法术是为了将功补过的，在这种心境的驱使下，敏感易怒也就在所难免。

“道人画符通常使用狼毫，但狼毫取自兽类之身，污秽难免，难以通神，故此我等不屑用之。

书写符咒通常以性洁竹篾为笔，上清所属各派皆是如此。

书写符咒所用颜料可分三种，一者碳墨，为浅学者使用，二者朱砂，通神符咒所用朱砂需以天水调和，降妖驱邪所用朱砂以未见天日之地水调和，寻常画符所用，朱砂已经足够。

若需加强符咒威力，可以自身气血画符，但此举无异于以命相博，若无必胜把握，万不可为之。

画符时辰亦有天规，宜选亥时子时。

此时乃阳消阴长、阴阳交接之时，天地灵气最重。

其次午、卯、酉时亦可，其他时辰所画符咒灵气不足。

符之承载以法纸居多，桃木，柏木、枣木、青石、土砖，麻布、绢丝亦可使用。

承载符咒之物不同，使用方法亦自不同，木符钉挂，石符掩埋，纸符佩戴，纸符之外的其他符咒只有庇护之效并无追攻之威，若要降妖诛邪，只有纸符一途，符咒按威力大小可分为金紫蓝红黄五等，按用途可分为天地人鬼神五部，共有星宿大符二十八道，天罡中符三十六道，地煞小符七十二道，其下还有杂符千余……” 黄衣男子侃侃而谈，所言皆为符咒精要，众人全神倾听，丝毫也不敢大意，此人脾性急切，很难相处，万难让他重复讲解。

好在此人所讲虽然繁多却并不难懂，说的并非经文套话，而是自己的画符心得。

画符与作法原本是相辅相成的，黄衣男子也懂得如何作法，但他剔除了作法所需的真言和指诀，只讲符咒，旨在让众人学以专精。

符咒所书内容与真言类似，确切的说符指的是纸符，而咒指的则是真言，起效原理大致相仿，皆是以文字或者语言与对应的天地灵气或者神明产生感应并请为己用，不过纸符比咒语要正规，若单独分开，纸符的威力比咒语真言要大，但是纸符也有缺陷，符纸所写内容有限，往往需要多张符咒一起使用，而咒语是数句相连，施法更加简便。

此外二者通常是配合使用的，也就是说相对应的真言和指诀应该也有一百三十六道。

众人三更时分起身，一直于东殿站立听讲，直至五更鸡鸣黄衣男子方才停了下来，挥手遣散众人，“每日初更至此，五更离开。

” 众人闻言躬身道谢，转身出殿……

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