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第10章(1/2)

他大愚，又大智。

他大拙，又大巧。

他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。

他未曾留下什么生平资料，只留下硬扎扎的水坝一座，让人们去猜详。

人们到这儿一次次纳闷：这是谁呢？死于两千年前，却明明还在指挥水流。

站在江心的岗亭前，“你走这边，他走那边”的吆喝声、劝诫声、慰抚声，声声入耳。

没有一个人能活得这样长寿。

秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓、残忍；他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。

有什么样的起点就会有什么样的延续。

长城半是壮胆半是排场，世世代代，大体是这样。

直到今天，长城还常常成为排场。

都江堰一开始就清朗可鉴，结果，它的历史也总显出超乎寻常的格调。

李冰在世时已考虑事业的承续，命令自己的儿子作3个石人，镇于江间，测量水位。

李冰逝世400年后，也许3个石人已经损缺，汉代水官重造高及3米的“三神石人”测量水位。

这“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。

这位汉代水官一定是承接了李冰的伟大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖师，放在江中镇水测量。

他懂得李冰的心意，唯有那里才是他最合适的岗位。

这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独持的精神世界。

石像终于被岁月的淤泥掩埋，本世纪70年代出土时，有一尊石像头部已经残缺，手上还紧握着长锸。

有人说，这是李冰的儿子。

即使不是，我仍然把他看成是李冰的儿子。

一位现代作家见到这尊塑像怦然心动，“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”，作家由此而向现代官场衮衮诸公诘问：活着或死了应该站在哪里？ 出土的石像现正在伏龙馆里展览。

人们在轰鸣如雷的水声中向他们默默祭奠。

在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。

只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。

轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。

继续往前走，看到了一条横江索桥。

桥很高，桥索由麻绳、竹篾编成。

跨上去，桥身就猛烈摆动，越犹豫进退，摆动就越大。

在这样高的地方偷看桥下会神志慌乱，但这是索桥，到处漏空，由不得你不看。

一看之下，先是惊吓，后是惊叹。

脚下的江流，从那么遥远的地方奔来，一派义无返顾的决绝势头，挟着寒风，吐着白沫、凌厉锐进。

我站得这么高还感觉到了它的砭肤冷气，估计它是从雪山赶来的罢。

但是，再看桥的另一边，它硬是化作许多亮闪闪的河渠，改恶从善。

人对自然力的驯服，干得多么爽利。

如果人类干什么事都这么爽利，地球早已是另一副模样。

但是，人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停地自我耗损，又不断地为耗损而再耗损。

结果，仅仅多了一点自信的李冰，倒成了人们心中的神。

离索桥东端不远的玉垒山麓，建有一座二王庙，祭祀李冰父子。

人们在虔诚膜拜，膜拜自己同类中更像一点人的人。

钟鼓鈸磐，朝朝暮暮，重一声，轻一声，伴和着江涛轰鸣。

李冰这样的人，是应该找个安静的地方好好纪念一下的，造个二王庙，也合民众心意。

实实在在为民造福的人升格为神，神的世界也就会变得通情达理、平适可亲。

中国宗教颇多世俗气息，因此，世俗人情也会染上宗教式的光斑。

一来二去，都江堰倒成了连接两界的桥墩。

我到边远地区看傩戏，对许多内容不感兴趣，特别使我愉快的是，傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰。

傩戏中的水神李冰比二王庙中的李冰活跃得多，民众围着他狂舞呐喊，祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺，水土滋润。

摊戏本来

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